Nhân dịp năm mới, Nữ Vương Công Lý có dịp phỏng vấn linh mục Chân Tín, C.Ss.R về hiện tình Đất nước, Giáo hội và những dư luận xung quanh cuộc đời đấu tranh cho công lý, cho nhân quyền mà ngài đã dành cả cuộc đời dấn thân. Chúng tôi trân trọng gửi tới quý độc giả nội dung cuộc trả lời phỏng vấn này.
1. Thưa cha, lời đầu tiên, NVCL xin kính chúc cha mạnh khỏe, bình an trong Thánh linh Chúa để có nhiều đóng góp cho Giáo hội và đất nước.
Linh mục Chân Tín: Xin chân thành cám ơn NVCL, nhân những ngày đầu năm Nhâm Thìn chúc tôi mạnh khỏe, bình an trong Chúa Thánh Linh để có nhiều đóng góp cho Giáo hội và đất nước. Với ơn Chúa, tôi ráng đóng góp ít nhiều cho Giáo hội và đất nước. Với tuổi 93, tôi là một trong những người chứng của lịch sử hiện đại của Giáo hội và đất nước, nên tôi thấy có trách nhiệm và cố gắng góp phần vào việc xây dựng đất nước và Giáo hội.
2. Trước hiện tình đất nước đang chịu họa độc tài cộng sản, Giáo hội Việt nam còn đó những vấn đề cần nói đến. Theo cha, điều gì cần thiết nhất đối với Giáo hội Việt Nam hiện nay?
Linh mục Chân Tín: Chúa Giêsu khi lập Giáo hội đã ban cho các vị lãnh đạo Giáo hội ba chức năng Tư tế, Ngôn sứ và Vương đế.
Để đảm bảo chức năng tư tế, Giáo hội cần phải có một kế hoạch đào tạo linh mục độc lập với thế quyền, không thể để chính quyền, nhất là chính quyền cộng sản với chủ trương phá đạo, xía vào việc giáo dục đào tạo các linh mục, xen vào việc bổ nhiệm thuyên chuyển các giám mục, linh mục.
Để thực thi chức năng Vương quyền, Giáo hội Việt Nam phải có tự do phục vụ con người mà Thánh kinh gọi là chức năng Vương đế, chứ không phải quyền sống xa hoa vương đế. Phải để cho Giáo hội phục vụ người nghèo, những người đau khổ, người bị bóc lột, người bị áp bức. Thế nhưng, với chế độ cộng sản Việt nam, Giáo hội không được mở trường để giáo dục, không được mở bệnh viện để giúp bệnh nhân, không được tự do làm việc xã hội để giúp đỡ người cô thân, cô thế; không được làm ngành thông tin để nói lên sự thật…
Chức năng thứ ba là chức năng Ngôn sứ, chức năng rao giảng Tin mừng của Chúa cho mọi người, tức là quyền nói thẳng nói thật với chính quyền cộng sản về sự vi phạm tự do tôn giáo, quyền bênh vực nhân quyền, dân quyền. Hiến chế về Giáo hội trong thế giới ngày nay cả Công đồng Vaticano II đã nói: “Nỗi vui mừng và niềm hy vọng, những buồn khổ và nỗi lo âu của con người hôm nay, cách riêng của những người nghèo và của tất cả những ai đang đau khổ, đó cũng là vui mừng và hy vọng, đau buồn và lo âu của môn đệ Chúa Kito. Không có gì liên quan đến nhân loại mà không có tiếng van trong cõi lòng tín hữu Chúa Kito”.
Trong ba chức năng đó, Giáo hội Việt Nam cần phải tích cực thi hành chức năng Ngôn sứ. Chức năng này, trong hiện tình đất nước đầy dối trá, tình trạng đạo đức suy đồi, nhân quyền bị vi phạm, một bộ phận đảng viên cộng sản toa rập bòn rút tài nguyên đất nước như hiện nay, việc thực thi chức năng này là rất quan trọng và cần thiết. Giáo hội không thể làm thinh mặc đất nước bị tàn phá bởi một chế độ phá hủy tinh thần con người bằng chủ trương duy vật vô thần, trăng trợn vi phạm tự do tôn giáo, tự do nhân quyền, tự do dân quyền. Giáo hội, đặc biệt các vị giám mục, không thể tiếp tục im lặng, nhưng phải lên tiếng bảo vệ con người, bảo vệ tôn giáo. Chính Đức Giêsu đã căn dặn các đồ đệ: “Anh em đừng sợ người ta. Điều thầy nói với anh em lúc đêm hôm, thì hãy nói ra giữa ban ngày. Điều anh em nghe rỉ tai, hãy lên mái nhà rao giảng. Anh em đừng sợ những kẻ giết thân xác mà không giết được linh hồn” (Mt 10, 26-28).
Hiện nay, phần lớn các giám mục Việt nam chọn cách thức im lặng, không dám lên tiếng bênh vực tôn giáo, bênh vực Giáo hội, bênh vực nhân quyền và dân quyền. Biện minh cho việc im lặng, có vị cho rằng Giáo hội không làm chính trị. Vị khác cho rằng “cần tu thân tích đức”, đất nước này có gần 90 triệu người chứ đâu chỉ có người công giáo. Có vị không những cho rằng “lên tiếng hay không lên tiếng” mà còn giảng dạy chủ nghĩa Mác xít trong nhà thờ cho giáo dân mà không hề phê phán để bảo vệ đức tin. Vị khác thì lại cho rằng “Ai không thích cộng sản thì đừng bắt chúng tôi theo họ”… Tôi không biết các vị nghĩ gì mà đã hành xử như vậy?
3. Cha nghĩ gì về tiến trình Tòa thánh bổ nhiệm các giám mục Việt Nam như hiện nay?
Linh mục Chân tín: Về việc bổ nhiệm các giám mục, Công đồng Vaticano II, trong Sắc lệnh về Nhiệm vụ của các Giám mục trong Giáo hội, số 20, nói rõ về quyền tự do của Tòa thánh trong việc chỉ định và bổ nhiệm các giám mục: “Nhiệm vụ Tông đồ của các giám mục đã được Chúa Giê su thiết lập và theo đuổi mục đích thiêng liêng siêu nhiên, nên Thánh Công đồng chung tuyên bố quyền chỉ định và bổ nhiệm các giám mục là quyền riêng đặc biệt và tự nó độc hữu thuộc thẩm quyền Giáo hội. Vì thế, để bảo vệ đúng mức sự tự do của Giáo hội, để thăng tiến lợi ích của các Kito hữu cách thích hợp và dễ dàng hơn, Thánh công đồng ước mong sau này các chức quyền dân sự không còn hưởng các quyền lợi hoặc đặc ân nào về việc tuyển chọn, bổ nhiệm, đề cử hay chỉ định chức vụ giám mục. Về phần các chính quyền dân sự, Thánh Công đồng tri ân và kính trọng thịnh tình của họ đối với Giáo hội và hết sức nhã nhặn xin họ hãy đồng hành với tòa thánh tự ý từ bỏ những quyền lợi hay đặc ân kể trên”.
Bộ Giáo luật 1983 nhắc lại những gì Công đồng đã nói về sự tự do chọn lựa giám mục: “Từ nay, các chính quyền dân sự không còn quyền hay đặc ân bầu cử, bổ nhiệm, giới thiệu hoặc chỉ định các giám mục nữa” (Gl 1983, điều 337, đoạn 3).
Theo thánh Công đồng và bộ Giáo luật 1983, rõ ràng là từ nay: “các chính quyền dân sự không còn quyền hay đặc ân bầu cử, bổ nhiệm, giới thiệu hoặc chỉ định các giám mục nữa”. Thế nhưng, trong thực tế, trên đất nước Việt Nam hiện nay, việc tuyển chọn các giám mục “phải được sự đồng ý của nhà nước cộng sản vô thần” là đi ngược lại với Công đồng và Giáo luật.
Trong khoảng thời gian hơn hai chục năm gần đây, tất cả các giám mục được tuyển chọn đều phải được sự đồng ý của chính quyền cộng sản. Trong một chế độ độc tài đảng trị với chính sách tiêu diệt tôn giáo một cách có hệ thống như tại Việt Nam, thì việc để chính quyền cộng sản nhúng tay vào việc bổ nhiệm các vị giám mục là một việc làm nguy hiểm và việc thời gian qua, hầu hết các vị giám mục chọn thái độ im lặng, theo tôi, là một điều hoàn toàn dễ hiểu. Cộng sản hiểu rất rõ chỉ cần nắm các giám mục thôi là có thể điều khiển được Giáo hội. Vì thế, việc để cộng sản Việt Nam tham gia vào việc tuyển chọn giám mục đã tạo điều kiện và cơ hội cho họ dễ dàng nắm các giám mục hơn.
Đức Giáo hoàng Benedict 16 đã từng lên án những giám mục nào muốn yên thân, không dám lên tiếng chống lại bạo quyền. Ngài gọi các giám mục ấy bằng một từ hết sức nặng nề “Chó câm”. Tôi thiết tưởng, bao lâu Giáo hội còn để chính quyền cộng sản nhúng tay vào trong việc bổ nhiệm các giám mục, bấy lâu còn thấy sự “Im lặng đáng sợ của Giáo hội” trước sự xuống cấp về đạo đức xã hội, trước những bất công, trước những bắt bớ, đàn áp những người yêu nước, những thanh niên công giáo nhiệt tâm với nhà Chúa như từng thấy trong thời gian qua.
4. Nhiều người cho rằng: trước đây linh mục Chân tín đã có thời “thân cộng sản”, điều này có đúng không và có phải vì có thời kỳ đó mà cha đã có nhiều kinh nghiệm với cộng sản hay không? Nếu có thể xin cha nói về vấn đề này?
Linh mục Chân Tín: Trước 1975, tôi và một số linh mục cùng một số giáo dân trí thức đã chống chế độ Tổng thống Nguyễn Văn Thiệu vì đã bắt bớ sinh viên và những người hoạt động chính trị. Các sinh viên và những người này bị bắt và bị tra tấn. Chúng tôi, 8 linh mục đã điều tra cẩn thận, nên đã lên tiếng yêu cầu trả tự do cho họ. Cuộc đối đầu giữa sinh viên và chế độ Nguyễn Văn Thiệu kéo dài và tờ báo Đối Diện của tôi đã bênh vực các sinh viên ấy. Cộng sản lợi dụng cuộc đấu tranh đó và nghĩ là chúng tôi về phe họ. Nhiều người trong chế độ cộng hòa cũng nghĩ như vậy. Tôi quan niệm rằng có bất công dù ở chế độ nào thì tôi cũng lên tiếng vì đó là sứ mạng ngôn sứ tôi đã lãnh nhận. Sau khi cộng sản chiếm Miền Nam, tôi tiếp tục đấu tranh chống chế độ cộng sản. Dù bị cộng sản kết án 3 năm quản chế tại Cần Giờ, tôi vẫn tiếp tục chống cộng sản cho tới nay.
Dù sao, tôi rất thông cảm với những người, đặc biệt là những anh em, những công chức của chế độ Việt Nam cộng hòa đã bị cộng sản hành hạ, bắt bớ, tù đầy. Tôi mong anh em hiểu rằng tôi không bao giờ theo cộng sản.
Có anh em cho rằng tôi theo cộng sản, vì ngày 30/4/1975, họ thấy tôi ở trong trại cộng sản tại Phi trường Tân Sơn Nhất. Đây là một hiểu lầm. Ngày 28/4/1975, tướng Dương Văn Minh lên nắm quyền Miền nam. Qua ngày 29/4, tướng Minh đã gửi một phái đoàn của chính phủ cầu hòa với cộng sản nhưng bất thành. Chiều 29/4, tướng Minh có nhờ tôi cùng với giáo sư Châu Tâm Luân và luật sự Liễng – là những người được coi như thành phần thứ ba, không theo cộng sản cũng không ủng hộ chế độ Tổng thống Nguyễn Văn Thiệu, làm trung gian vào trại Davis để điều đình cứu quốc. Khi biết các tướng tá cộng hòa đã tháo chạy từ sáng sớm, và như thế sẽ chẳng có chống đối kịch liệt, nên chúng tôi yêu cầu bộ đội cộng sản dừng pháo kích ồ ạt tàn phá giết hại đồng bào thành phố. Tướng Tuấn của cộng sản điện ra cho tướng Võ Nguyên Giáp nói lại yêu cầu của chúng tôi. Ông Võ Nguyên Giáp đồng ý và chúng tôi xin rút về nhà. Nhưng bấy giờ, bộ đội cộng sản đã tiến vào Tân Sơn Nhất, chúng tôi không còn đường ra nên phải ở lại trong trại Davis cho tới chiều 30/4 mới về nhà được.
Sự việc chỉ có thế, không như có người vì hiểu lầm bảo Chân Tín vào trại Davis đón cộng sản vào Sài Gòn.
5. Theo cha, liệu chế độ cộng sản có thể tồn tại “muôn năm” như họ thường huyênh hoang tuyên bố, cha nghĩ gì về điều này?
Linh mục Chân Tín: Chế độ cộng sản Liên xô và Đông âu dù mạnh đến đâu cũng đã tan rã, vì một chế độ không được lòng dân, không tôn trọng nhân quyền, thì chắc chắn rồi cũng sẽ tan rã. Cộng sản Việt Nam đâu mạnh bằng cộng sản Liên xô – Đông âu. Một khi người dân ý thức hơn quyền lợi của họ, ý thức chế độ cộng sản là vô nhân đạo, giống như Ba lan mấy chục năm trước, chế độ cộng sản Việt Nam sẽ tới lúc tan rã, bởi chính sự vô nhân đạo của nó. Ngay khi chế độ cộng sản Ba lan và Đông âu sụp đổ, Đức Chân phước Giáo hoàng Gioan Phaolo II đã nói: “Có thể là đơn giản khi nghĩ rằng Đấng Tối cao đã gây ra sự sụp đổ của chủ nghĩa cộng sản. Chủ nghĩa cộng sản tự nó sụp đổ, vì hậu quả của những lỗi lầm và sự đối xử tồi tệ của riêng nó. Chủ nghĩa cộng sản tự nó sụp đổ vì sự yếu kém riêng của nó”. Cộng sản Việt Nam là gì mà nó tự ảo tưởng và huyễn hoặc cho rằng tồn tại muôn năm như họ thường huyênh hoang. Một chế độ đi trật đường Thiên Chúa, thì rồi cũng trật đường rầy, lăn xuống hố cả lũ.
Trong bài giảng về Công lý và Hòa bình, Chúa nhật 30/10/2011, tại Đền Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp Kỳ Đồng, tôi đã đề cập cập tới những lối đi trật đường Thiên Chúa của cộng sản: trật đường thứ nhất là chủ thuyết vô thần áp đặt cho toàn dân; thứ hai là sự dối trá tràn lan; thứ ba là chế độ cộng sản không tôn trọng nhân quyền; trật đường thứ tư là độc tài đảng trị; thứ năm là tham nhũng tràn lan từ trung ương tới địa phương; thứ sáu là cộng sản bán nước cho Trung cộng để bảo đảm an toàn cho đảng cộng sản Việt Nam, còn đất nước quê hương không có ý nghĩa gì với họ. Một chế độ như thế sớm muộn sẽ sụp đổ như lời Đức chân phước Giáo hoàng Gioan Phaolo II đã nói.
6. Thời gian qua, Nữ Vương Công Lý đã làm hết khả năng của mình theo đường hướng Sự thật, Công lý, Hòa bình, vì một Giáo hội duy nhất, thánh thiện, công giáo và tông truyền, xin cha cho biết cảm nghĩ của mình về NVCL? Theo cha, NVCL có nên tiếp tục theo đuổi đường hướng “sự thật sẽ giải thoát chúng ta” hay không?
Tôi rất hoan nghênh Nữ Vương Công Lý vì từ trước tới nay đã soi sáng cho độc giả biết sự thật, đã làm hết sức mình, đã phải chịu tiếng nọ tiếng kia của những người không thích nghe sự thật. Xin NVCL tiêp tục công việc Ngôn sứ của mình, vì đây là công việc cần thiết cho việc xây dựng đất nước và Giáo hội trong chân lý và tình thương.
Phải, sự thật sẽ giải thoát chúng ta.
7. Trong trường hợp nhiều người cho rằng không nên vạch áo cho người xem lưng những vấn đề không thể không nói đến trong Giáo hội, cha nghĩ gì về điều này?
Lưng ghẻ lở mà che dấu sẽ ghẻ lở thêm. Trái lại, phải nói thẳng nói thật để cùng nhau ý thức và cùng nhau chữa lành những vết thương cho đất nước và Giáo hội. Ghẻ lở mà che dấu sẽ tới lúc mùi hôi thối bốc lên và quan trọng là không chữa được nữa.
8. Xin cám ơn cha. Kính chúc cha có nhiều sức khỏe, được Thiên Chúa gìn giữ để đóng góp cho Giáo hội và xã hội nhiều hơn.
Xin chân thành cám ơn Nữ Vương Công Lý đã tạo điều kiện để một ông già 93 tuổi, gần trời xa đất, nói lên tấm lòng của mình với đất nước và Giáo hội. Chúc tất cả quý độc giả Năm mới khang an.
14/2/2012
Chân Tín
38 Kỳ Đồng, Sài Gòn
số lần đọc: 9816
Tết vừa qua một linh mục vị vọng ở Phát Diệm đã khuyên môt thầy DCCT rằng: “Ở nhà dòng thì lo mà tu thân tích đức, chứ đừng làm gì (tức là đòi công lý, đấu tranh cho sự thật) gây ảnh hưởng đến Giáo Hội”. Tôi nghĩ, vị linh mục đó thiếu tinh thần ngôn sứ của Đức Giêsu. Im lặng là nhu nhược, là lãnh cảm trước những đòi hỏi của Tin Mừng, thậm chí là phá Giáo Hội một cách gián tiếp. Tu thân tích đức ngày hôm nay không phải là lo cho phần hồn của cá nhân mình được rỗi, mà tu thân tích đức chỉ có giá trị khi liên đới với anh em đau khổ xung quanh mình, với những vấn đề của thế giới theo gương Đức Giêsu, Đấng đã không khoan nhượng trước cái ác, cái bất công của một hệ thống tôn giáo vụ hình thức.
Sao bạn không nêu tên họ của vị LM đó lên để mọi người, nhất là giáo dân Phát Diệm có cơ hội “mục sở thị” các việc làm của ngài. Và hỏi xem tại sao ngài chọn hiến thân làm LM để làm gì? Có phải ngài tự chọn hay đảng chọn ngài thi hành?
Doc bai phong van nay, chac co le toi cung nhu nhieu nguoi khac, hieu duoc tam tinh cua LM Chan Tin hon doi voi Giao Hoi va Dat Nuoc. Chinh qua bai PV nay ma toi rut duoc kinh nghiem “Hay tim hieu…dung nghi sai hay dung ve ai qua som…” Tuy nhien su tam tinh cua LM Chan tin den nay moi to lo co phai la tre hay khong?
Neu chung ta cung nhu toi tin day la “Ly tuong cua LM Chan Tin da theo duoi” dung voi y nghia ten cua ngai da mang 93 nam nay thi qua that rat bai phuc… Vi su to tinh va nhan dinh cua ngai rat tham sau… la dieu dang cho hang Giao si Cong Giao VN o trong nuoc va hai ngoai hien nay suy nghi ca ve trach vu Dao Doi vay?
“Hiện nay, phần lớn các giám mục Việt nam chọn cách thức im lặng, không dám lên tiếng bênh vực tôn giáo, bênh vực Giáo hội, bênh vực nhân quyền và dân quyền. Biện minh cho việc im lặng, có vị cho rằng Giáo hội không làm chính trị.”
Trong cơn gian nan khốn khổ của người dân, của con chiên mà các vị “chọn cách thức im lặng, không dám lên tiếng bênh vực tôn giáo” thì xin các vị đó nên đọc đoạn sách Tiên Tri I-sai-a sau đây:
“Các thủ lãnh bất xứng . Những người canh gác Ít-ra-en đui mù hết, chẳng hiểu biết gì; cả bọn chúng là lũ chó câm, không biết sủa, chỉ mơ mộng, nằm dài và thích ngủ thôi. Chúng còn là lũ chó đói, ăn chẳng biết no. Thế mà chúng lại là mục tử, thứ mục tử chẳng biết phân biệt gì. Cả bọn – chẳng trừ ai – mạnh ai theo đường nấy, chỉ mưu tìm lợi lộc cho riêng mình.” (Isaia 56: 10-11)
Không biết các vị đó sẽ chữa mình như thế nào, hay lại cho là “cái lão Isaia” đó cổ lỗ sĩ rồi, đâu có hiểu gì về cái “thế đứng” của mình hôm nay ???? Thiện tai! Thiện tai! Hỡi tiên tri Isaia, Ngài có linh thiêng thì về “gãi lưng” cho các vị mục tử hôm nay! Mà nếu Ngài “gãi lưng” mà họ không nghe thì xin Ngài cũng đừng buồn nha!
MN
Xin Chúa ghé mắt nhìn đến Giáo hội Việt Nam. Xin ban sự can đảm để các vị lãnh đạo Giáo hội dám nói lên những điều cần phải nói.
Nguyện xin Chúa luôn gìn giữ và chúc lành cho Cha Chân Tín và Ban Biên Tập NVCL .
LM Chân Tín lạ một vị chân tu đã hy sinh suốt câ cuộc đợi cho Giăo Hội vạ Tổ Qṹc.
chỉ mong sao Tòa Thánh nên lưu ý hơn trong quá trình phong chức GM.
Lạy Chúa, xin thương Giáo Hội Việt Nam: Nhìn tấm ảnh 3 TGM (Nhơn, Mẫn, Thể) xếp hàng một chờ bắt tay thủ tướng Dũng để nói lên “chúng tôi đồng cảm chứ không đồng thuận” mà xấu hổ quá. Giá mà 3 vị đứng hàng ngang chờ đến phiên bắt tay chắc giáo dân Việt Nam đỡ tủi nhục hơn!
Công bằng mà nói, nếu chúng ta cứ đổ hết tội cho các đấng thì cũng không được. Bởi vì Vatican đã chọn con đường đối thoại chứ không đối đầu với mục đính là đạt cho bằng được mối quan hệ với cộng sản. cho nên các đấng nhà ta vì đức vâng lời cao độ nên đành chịu vậy.
Chúng ta hãy cùng nhìn lại sự kiện Đức Tổng Kiệt rất đáng kính của chúng ta, ngài đã chọn con đường đối đầu với cộng sản cho “CÔNG LÝ-SỰ THẬT”, và cũng là đi ngược lại đường hướng của Vatican để rồi cuối cùng phải bị về ” hưu non ” dưới áp lực của tòa thánh.
Còn sự đau buồn nào cho bằng, đường đường là một vị Tổng Giám Mục Thủ Đô mà bị một đức ông thấp chức hơn mình là Cao Minh Dung trách cứ ngay tại thánh đô. Càng nghĩ, càng tức cho cái “chảnh” của ông Cao Minh Dung này.
Vậy, xin quí vị hãy thông cảm cho các đấng nhà ta, vì ghế cao, mũ, gậy ai mà chẳng thích.
Trên mạng cũng có tài liệu viết rằng : năm 1975, cha Chân Tín cũng là một trong số các linh mục ký thư đòi trục xuất Đức Khâm sứ Lamaitre và không chấp nhận việc đức cha Nguyễn Văn Thuận làm tổng giám mục phó Saigon. Thông tin này có chính xác không ?
Nói đến việc CS trục xuất Đức Khâm Sứ Toà Thánh Lamaitre. Giáo Xứ Bùi Phát có một cuộc biểu tình vào thời gian đó mà giáo dân cùng Linh Mục Định ( LM Định bị chúng đánh thê thảm) dự trù kéo đến trước toà Khâm Sứ nhưng đã bị CS chặn lại tại cầu Trương Minh Giảng. Chúng đã bắn chết anh Ngợi một giáo dân gần nhà tôi còn tôi thì bị bắt lột trần lấy chính cái áo của tôi cột 2 tay tôi ra đằng sau, chúng dẫn tôi và nhiều anh em khác đứng trước chợ TMG mà nhục mạ. Gần sáng, sau khi chúng đã làm cái việc gọi là ” Giáo Dục” thì chúng cho chúng tôi đi về. May mà chúng không biết trong anh em chúng tôi có 1 số là Sĩ Quan QL.VNCH nhưng sau đó khoảng 1 tháng thì chúng tôi đã bị đi tù má chúng gọi một cách hoa mỹ là trường ” Cải Tạo”. Còn chuyện LM Chân Tín có ký vào “Thỉnh Nguyện Thư” đòi trục xuất Đức Khâm Sứ Toà Thánh không, thi tôi không biết nên tôi xin được im lặng.
,
ThangDot Cựu SQ.QL.VNCH người tù CS.
Trời ơi !! chúng tôi những thanh niên vào thời trước 75 đã giã từ nhà trường khi tuổi mới 19 đôi mươi gia nhập quân đội để lấy chính mạng sống mình bảo vệ 1/2 đất nước còn lại, để bảo vệ tự do, dân chủ, để bảo vệ người dân. Chúng tôi sống và chết chỉ trong giây phút. Thế mà ở hậu phương hết LM lại đến nhà Sư, hết thanh niên sinh viên rồi qua những người được gọi lả trí thức quậy tưng bừng ở ngay tại Saigon làm rối loạn hậu phương. Họ đã làm gì ? có phải là đâm sau lưng chiến sĩ, như vậy chúng tôi những người lính ngoài chiến trường làm sao còn tinh thần chiến đấu. Sau 30 tháng 4 năm 75 rất nhiều trong số những người được gọi là thanh niên, học sinh, sinh viên tranh đấu đã lộ nguyên hình là những tên Cộng Sản. Vậy những người được gọi là LM, Sư Sãi, Trí Thức tranh đấu cho tự do, công bằng cho học sinh, sinh viên đã tranh đấu cho ai ?
Trong khi đất nước đang bị Cộng Sản xâm lấn, đáng lý những nhân vật ấy hãy cùng với chính quyển cùng với nhân dân, quân đội đoàn kết chống xâm lăng thì họ đã làm ngược lại để rồi hậu quả đến vào ngày 30 tháng 4 năm 1975 và còn kéo dài không biết đến bao giờ.
Bao nhiêu anh em của chúng tôi đã gục ngã cho quê hương cho dân tộc. bao nhiêu anh em của chúng tôi bậy giờ què cụt, đui mù sống trong ngheo đói, đau thương, bao nhiêu người bị tù tội thân xác héo mòn không còn ra cái con người. Bao nhiêu anh anh phải bỏ xác trong những trại tù nơi rừng thiêng nước độc.
Than ơi !!
Những hiểu lầm trong quá khứ nên cho vào quên lãng, con người cần sống với hiện thực và hướng về tương lai!
Cám ơn cha Chân Tín và kính chúc Cha luôn an mạnh hồn xác, dùng cuộc đời còn lại để phụng sự Thiên Chúa, Giáo Hội…
… và đóng góp công sức để quê hương Việt Nam sớm có một xã hội DÂN CHỦ, CÔNG BẰNG.
CÔNG LÝ và LUẬT PHÁP được tôn trọng triệt để!
Kính
[...] Đầu năm phỏng vấn linh mục Chân Tín về Giáo hội và Đất nước — (NVCL). “Một khi người dân ý thức hơn quyền lợi của họ, ý thức [...]
Nếu LM Chân Tín quả đã có những việc làm sai lầm và thất đức hồi ấy thì bây giờ hối hận và sửa chữa vẫn còn kịp. Yêu cầu LM Chân Tín cũng thức tỉnh và kêu gọi những LM cùng lầm đường lúc ấy ăn năn và sửa lại, tẩy rửa, đừng tiếp tục nhúng mình vào bùn lầy nữa. Hãy tích cực làm ích cho Giáo Hội và Quê Hương Việt Nam yêu dấu: Mỗi vị thánh đều có một quá khứ và mỗi tội nhân đều có một tương lai. Cố lên.
7. Trong trường hợp nhiều người cho rằng không nên vạch áo cho người xem lưng những vấn đề không thể không nói đến trong Giáo hội, cha nghĩ gì về điều này?
Lưng ghẻ lở mà che dấu sẽ ghẻ lở thêm. Trái lại, phải nói thẳng nói thật để cùng nhau ý thức và cùng nhau chữa lành những vết thương cho đất nước và Giáo hội. Ghẻ lở mà che dấu sẽ tới lúc mùi hôi thối bốc lên và quan trọng là không chữa được nữa.
KÍNH THƯA CHA
TRONG CÂU SỐ 7 QUA TRẢ LỜI PHỎNG VẤN CỦA CHA, XIN CHA CŨNG VUI LÒNG CHO CON HỎI :
ĐỨC GIÁM MỤC ANTON VŨ HUY CHƯƠNG GIÁM ĐÀ LẠT, TRƯỚC ĐÂY NGÀI LÀ GIÁM MỤC HƯNG HÓA, TRONG 7 NĂM LÃNH ĐẠO GIÁO PHẬN NGÀI ĐÃ CỐ TÌNH LẠM DỤNG TÌNH DỤC LÀM TỔN THƯƠNG TINH THẦN TU TRÌ CỦA MỘT SỐ NỮ TU TRONG NHÀ DÒNG MẾN THÁNH GIÁ HƯNG HÓA ( CÓ ĐẬY ĐỦ BẰNG CHỨNG ) . ĐIỀU NÀY KHIẾN CHO CÁC NẠN NHÂN BỊ ÁM ẢNH, SỢ HÃI , HOẢNG LOẠN , GHÊ TỞM VỀ HÌNH ẢNH CỦA MỘT GIÁM MỤC . VÌ KHÔNG CHẤP NHẬN ĐƯỢC NHỮNG HÀNH VI BẤT CHÍNH ĐỐI VỚI CÁC NỮ TU, NÊN CÓ NHỮNG NỮ TU CAN ĐẢM NÓI LÊN SỰ THẬT ĐỂ PHẢN ĐỐI VÀ ĐÃ BỊ ĐỨC GIÁM MỤC GIOAN VŨ TẤT LÀ ( EM HỌ ) TÌM MỌI CÁCH CHE ĐẬY CHO ANH MÌNH VÀ CẤM NẠN NHÂN BỊ ĐỨC CHA LẠM DỤC KHÔNG ĐƯỢC NÓI VIỆC LÀM BẤT CHÍNH CỦA ĐỨC CHA CHƯƠNG RA, ĐỒNG THỜI ĐUỔI NỮ TU CAN ĐẢM NÓI SỰ THẬT NÀY SAU 40 NĂM TU HÀNH RA KHỎI NHÀ DÒNG MỘT CÁCH THƯƠNG TÂM. THẤY VIỆC LÀM BẤT CÔNG CỦA 2 GIÁM MỤC NÀY NÊN ĐÔNG ĐẢO GIÁO DÂN TRONG MỘT SỐ GIÁO XỨ ĐÃ XIN GẶP ĐỂ TRÌNH BÀY VÀ PHẢN ĐỐI SỰ BẤT CÔNG CỦA TOÀ GIÁM MỤC ĐỐI VỚI MỘT NỮ TU ĐƯỢC ĐÔNG DDAOR GIÁO DÂN KÍNH TRONG VÀ ĐƯỢC COI SỐNG ĐẠO HẠNH. NHƯNG DO SỰ HÃI TRƯỚC NHỮNG SAI LẦM LỐ BỊCH CỦA MÌNH ĐỨC CHA VŨ TẤT ĐÃ LÊN XE Ô TÔ HAI LẦN CHẠY TRỐN GIÁO DÂN VÀO NGÀY 3/8/2011 TẠI GIÁO XỨ AN THỊNH VÀ NHÂN NGHĨA.
1/ THƯA CHA VẬY THI VIỆC NỮ TU BẢO VỀ CHO SỰ TRONG SẠCH CỦA TIỀN ĐỒ MỘT HỘI DÒNG NHƯ VẬY CÓ ĐƯỢC PHÉP KHÔNG Ạ ?
2/ VIỆC DÙNG QUYỀN BÍNH CAO CẢ NHẤT TRONG MỘT GIÁO PHẬN ĐỂ THI HÀNH LUẬT” BÁC ÁI ĐẬY” HẦU CHE ĐẠY CHO NHƯNG HÀNH VI BẤT CHÍNH CỦA ( ANH EM HỌ HÀNG) MÌNH VÀ LẠI ” BẤT CÔNG” VỚI CÁC NẠN NHÂN THẤP CỔ BÉ HỌNG BỊ GIÁM MỤC CƯỠNG BỨC LẠM DỤNG, KHI NẠN NHÂN CAN ĐẢM NÓI LÊN SỰ THẬT THÌ BỊ ĐUỔI CÁCH THƯƠNG TÂM. VẬY THƯA CHA VIỆC GIÁM MỤC HƯNG HÓA THI HANH LUẬT BẢO VỆ CHO NGƯỜI THÂN CỦA MÌNH VA CHE ĐẠY VẬY ĐÚNG HAY SAI Ạ ?
VÀ NHƯ VẬY CÓ HÀNH SỬ BẤT CÔNG VỚI NGƯỜI DÁM NÓI SỰ THẬT’ KHÔNG Ạ ?
VIỆC GIÁM MỤC VŨ HUY CHƯƠNG LẠM DỤNG TÌNH DỤC CÁC NỮ TU PHẢI XỬ THẾ NÀO KHI MÀ NGÀI VẪN CÒN LÀM CHỦ TÍCH ỦY BAN GIÁO SĨ CHỦNG SINH ? nHƯ VẬY gIÁO HỘI VÀ CÁC LINH MỤC TƯƠNG LAI SẼ ĐI VỀ ĐÂU Ạ ?
NHÂN ĐỌC BÀI PHỎNG VẤN CỦA CHA NÊN CON MẠM MUỘI XIN CHA TRẢ LỜI GIÚP CON NHỮNG THẮC MẮC TRÊN VÌ NÓ LÀ SỰ THẬT, MỘT SỰ THẬT BẤT CÔNG ĐẾN ĐAU XÓT.
TRONG NHỮNG CÂU HỎI TRÊN CÓ ĐIỀU GÌ KHÔNG PHÙ HỢP, HAY KHÔNG ĐƯỢC PHÉP HỎI CON MONG CHA THÔNG CẢM CHO CON. CON XIN CÁM ƠN CHA
Mọi biến cố trong cuộc đời đều không qua Thánh Ý.Do đó, chúng ta cứ làm việc còn thành công thì cứ đợi đấy.Ước mong sao,mọi người đều có chính kiến và sống theo ý kiến đó.Đừng gió chiều nào theo chiều đó.Hèn lắm!Tôi biết nhiều LM có nhiều ý kiến khác lắm nhưng nếu có lợi cho họ thì thế nào cũng được.Muốn đi thẳng mà cứ bắt mình đi xiên thì còn gì là người.
[...] – Đầu năm phỏng vấn linh mục Chân Tín về Giáo hội và Đất nước — (NVCL). “Một khi người dân ý thức hơn quyền lợi của họ, ý thức chế [...]
[...] – Đầu năm phỏng vấn linh mục Chân Tín về Giáo hội và Đất nước — (NVCL). “Một khi người dân ý thức hơn quyền lợi của họ, ý thức chế [...]
Trích “Trước 1975, tôi và một số linh mục cùng một số giáo dân trí thức đã chống chế độ Tổng thống Nguyễn Văn Thiệu vì đã bắt bớ sinh viên và những người hoạt động chính trị. Các sinh viên và những người này bị bắt và bị tra tấn. Chúng tôi, 8 linh mục đã điều tra cẩn thận, nên đã lên tiếng yêu cầu trả tự do cho họ. Cuộc đối đầu giữa sinh viên và chế độ Nguyễn Văn Thiệu kéo dài và tờ báo Đối Diện của tôi đã bênh vực các sinh viên ấy.”
Nếu giả sử bây giờ cha Chân Lý có được 2 sự lựa chọn về thể chế chánh trị cha Chân Lý muốn sống thì giữa chế độ Cộng sản độc tài khác máu gian ác trí trá của Hồ Chí Minh CSVN và chế độ dân chủ tự do (dù không hoàn hảo 100%) của tổng thống Nguyễn Văn Thiệu, thì cha Chân Tín lực chọn chế độ nào?
Cha Chân Tín cũng phải thông cảm là các chế độ VNCH trước 1975 đang ở trong thời chiến Cộng sản phá rối khắp nơi, việc bắt giữ các sinh viên của ông Thiệu cũng là một hành động phải được thông cảm vì an ninh quốc gia VNCH và việc cần ổn định xã hội chánh trị của tồng thống Thiệu.
Các chế độ VNCH (nền Cộng Hòa I và II) còn thiếu xót, chưa hoàn hảo vì chế các chế độ VNCH ấy còn phôi thai về dân chủ tự do, nhưng so với chế độ Cộng sản tại VN hiện nay và trước đây khi tên tội đồ Hồ Chí Minh còn sống thì chúng ta VNCH tốt hơn nhiều, dân chủ tự do tốt hơn Cộng sản nhiều:
- VNCH cho phép tự do báo chí truyền thông, cho phép tư nhân làm truyền thông. Cò như thế thì vụ việc cha Chân Tính và sinh viên chống tt Thiệu mới được người ta lúc bấy giờ biết đến, còn bây giờ với CSVN thì mấy ai ở VN biết đến cha Chân Tín là ai phải không cha?
- VNCH cho tự do tôn giáo, chánh phủ VNCH không cước đất đai của các tôn giáo, VNCH không thi hành chánh sách “Xin-Cho” như VC hiện nay đang làm.
- VHCH không cướp đất đai của dân tạo nên cảnh Dân Oan như hiện nay VC đang làm.
- Thời VNCH một người cha đi làm cò thể nuôi sống một gia đình không đông con lắm, còn hiện nay thì 1 người đi làm tại VN thì chỉ nuôi sống mình, hên lắm thì chật vật nuôi sống 1 vợ 1 con.
- VNCH không đánh tư sản đề cướp tài sản nước mắt của người ta. VNCH không thực hiện chánh sách đổi tiền để làm khổ làm nghèo dân. Các việc này CSVN đều làm gây khổ đau cho mọi người.
- VNCH cho đa nguyên đa đảng, đảng nào làm sai thì đảng khác chỉ trích tố cáo, xã hội trong sạch và tôn trọng nền pháp trị đúng nghĩa. Dù rằng dưới chế độ VNCH vẫn có tham nhũng nhưng công khai nhiều như hiện nay tại VN của Cộng sản. VNCH có tham nhũng dù trong thời chiến nhưng dân VNCH ký giả VNCH được quyền xuống đường biểu tình đả đảo bọn tham nhũng, còn hiện nay tại VN thì CS có cho phép biểu tình chống tham nhũng không dủ rằng VN bây giờ không ở trong thời chiến như VNCH trước đây?
Còn hiện nay Việt cộng độc tài tham nhũng tràn lan ai dám tố cáo đảng VC thì bị tù, vô pháp luật, tham nhũng tràn lan.
-Giáo dục VNCH thì nhân bản, tự do, bằng cấp có giá trị. Giáo dục của CSVN thì ngu dân bưng bít, nhồi sọ, bằng cấp không gia trị, bằng giả tràn lan.
-Kinh tế VNCH theo thị trường tự do mọi người có quyền làm ăn làm giàu miễn đúng pháp luật. Kinh tế VC trước cái gọi là “Đổi Mới” thì cấm người dân làm ăn tu nhân đưa đất nước VN lụn bại bần cùng, để rồi đảng Mafia CS phải đổi mới theo Tư Bản thị trường tự do để tránh sụp đổ, nghèo đói lạc hậu.
Còn nhiều so sánh nữa và cha Chân Tính chắt hẳn phải biết.
Dr. Huân Trần, Ph.D.
Tiến sĩ Cơ Học Lượng Tử và Nguyên Tử Lực
Viện sỹ phân viện nghiên cứu Max Planck tại Hoa Kỳ
USA
Trong tinh hình chao đảo của nhân loại , của GH thì hơn lúc nào hết chúng ta cần lấy Lời Chúa làm kim chỉ nam cho mọi hành động. và , theo diến dịch Lời Chúa của ĐTC trong hành động
1. Lời Chúa nói rất rõ ràng : không thể làm Ngôn sứ Chó Câm , làm Mục Tử mà không liều mình vì Chiên .
2. Còn lời Chúa nào rõ ràng hơn để áp dụng trong hoàn cảnh Chiên bị cướp đất , mất nhà , xã hội sa đọa đến mức , truy tìm Sex nhiều nhất Thế Giói, phá thai nhiều nhất Thế Giới .
3. Không lên tiếng thì sẽ bị Chúa loại trừ trong ngày Chung thẩm , Kinh Thánh nói rất là rõ ràng
Xin Chúa Thánh Thần hướng dẫn chúng con , mọi người theo Lời Của Chúa đừng tự ru ngủ chính mình bằng những sáo ngữ hão huyền : Tu thân , tề gia , trị quốc , … Xin cho mọi người có can đảm nhìn vào thức tế : có bao nhiêu em nhỏ bị bán làm nô lệ tình dục , bao nhiêu bao thao bị nạo giết , bao nhiêu tệ nạn , và băng hoại tràn lan, bao nhiêu tội lỗi trong hàng ngũ GH.
Khi GH Chúng con chưa thấy để sàm hối thì làm sao Chúa cứu chúng con được ?. Chỉ cần chúng con nhận chân sự thật và ăn năn , phần còn lại Chúa sẽ hành động trong GH , làm qua chúng con.
Xin Chúa cứu lấy GH, quê hương yêu dấu của chúng con
[...] Đầu năm phỏng vấn linh mục Chân Tín về Giáo hội và Đất nước — (NVCL). “Một khi người dân ý thức hơn quyền lợi của họ, ý thức chế [...]