Dân Chúa không dám nghi ngờ gì về lòng NHÂN của các Giám mục đối với các anh chị em. Các vị đã được tuyển chọn từ hàng tư tế gương mẫu của Chúa. Dân Chúa không dám đánh giá trình độ TRÍ thức của các Giám mục. Các vị đã được đào tạo kỹ lưỡng, được đi đó đây khắp năm châu, bốn bể. Nhưng Dân Chúa ngờ ngợ về cái DŨNG không đều tay của Hàng Giám Mục. Dân Chúa đòi hỏi các Giám mục phải tỏ bày cái dũng trong công lý và sự thật. Không thể nhập nhằng, tránh né với lý do là để tìm sự yên ổn cho đàn chiên, rồi nhượng bộ, cúi đầu. Dân Chúa không cần sự yên ổn cúi đầu này. Gần 400 năm nay, Dân Chúa có bao giờ cúi đầu nhục nhã đâu cơ chứ.
Tôi đến Đại Chủng Viện Thánh Giuse số 6 bis đường Tôn Đức Thắng, Quận I vào lúc 3g chiều ngày Chúa nhật 21 tháng 11 năm 2010 để tham dự Đại Hội Dân Chúa sẽ kéo dài từ chiều hôm nay cho đến hết ngày Thứ Năm 25-11. Đến đây tôi mới được biết là các đại biểu trong Tp. Hồ Chí Minh được quyền về nghỉ đêm tại nhà. Nhà tôi ở Quận Phú Nhuận, chỉ mất 20.000 đồng xe ôm là tôi có thể về được đến nhà, nhưng tôi hạ quyết tâm “nằm vùng” 4 ngày 4 đêm như nhiều đại biểu từ xa về. Tôi không được rõ chỗ nghỉ ngơi của các đấng, các bậc và của các đại biểu nữ ra sao, nhưng chỗ ở của cánh đại biểu đàn ông chúng tôi là ở tầng 2, nhà ngủ của các thầy Đại Chủng Viện. Đại Chủng Viện Thánh Giuse có 170 thầy, Ban Giám Đốc cho 100 thầy về tạm trú ở gia đình, nhường chỗ cho các đại biểu tham dự Đại Hội Dân Chúa, còn 70 thầy ở lại lo phục vụ các đại biểu dưới quyền điều khiển của các cha giáo. Phải nói ngay là công việc phục vụ đã chu đáo đến …… tận răng: từ đôi dép, bàn chải đánh răng, đến gói cà phê G7, viên kẹo…. tất tần tật đều được cung ứng dồi dào.
Thời gian nằm vùng cho phép tôi làm quen với các đại biểu bốn phương: Bùi Chu, Phát Diệm, Thái Bình, Xuân Lộc, Cần Thơ, Long Xuyên v….v… các vị hầu hết là từ Hội Đồng Mục Vụ Giáo Xứ, được các đấng, các bậc tuyển chọn căn cứ vào sự nhiệt tình phục vụ tại địa phương. Các vị đều quen với nếp sống ở quê nhà chứ không phải là ở Đại Hội, buổi sáng các vị dậy rất sớm như thói quen ở nhà, khề khà một tách trà hoặc ly cà phê, nói chuyện lớn tiếng, nghe đài. Sau những giờ họp ở Hội trường, các vị tranh thủ giặt giũ, ủi áo quần, đánh bóng đôi giầy, chăm chút chiếc cà vạt. Chả mấy khi lên đời như thế này, phải tươm tất để mỗi khi gần gũi các đấng Vít-vồ xin một pô ảnh, đem về phóng lớn cho con cháu ngưỡng mộ. 350 Năm của Giáo Hội mới có ngày này cơ mà. Chính Đức Hồng Y cũng thú nhận trước Đại Hội là ngồi ghế chủ tọa, ngài không phải nói nhiều, nhưng ra khỏi Hội trường ngài rất mỏi miệng vì ….. cười. Con cái xúm xít lần lượt xin cha một pô ảnh, nỡ nào từ chối.
Có những đại biểu đã được các đấng bản quyền địa phương chuẩn bị trước ngày đi phó hội nhưng có rất nhiều vị vì vâng lời mà lên đường. Có đại biểu khoe trước đại hội là trước ngày lên đường đi phó hội, chính quyền xã, huyện, tỉnh đã tới thăm hỏi và chúc mừng khiến đại biểu xúc động vì thấy tốt đời, đẹp đạo quá, Đảng và Nhà Nước đã quan tâm đến sinh hoạt của Giáo Hội. Chúng tôi không biết ở cấp Trung Ương có vị nào đến “chúc mừng” Ban Tổ Chức đầu não của Đại hội hay không. Có đại biểu Giáo Lý Viên trẻ trung và lành thánh yêu cầu được các đấng, các bậc chăm sóc, bồi dưỡng giáo lý để hoàn thành tốt nhiệm vụ của một Giáo Lý Viên. Rồi có lẽ trong quá khứ, đại biểu này đã chưa được chăm sóc đúng mức, cho nên cô Giáo lý viên trẻ trung nghẹn ngào nói không nên lời khiến Đại hội phải mời cô về chỗ bằng một tràng pháo tay. Đại khái các phát biểu tham luận đều liên quan đến những chuyện của Giáo Hội mà chúng ta đã từng nghe ở nhiều nơi, ở nhiều cấp. Trong bài tham luận của Giám Mục Đà Nẵng, ngài đã làm Đại hội sửng sốt khi đưa một từ mới vào từ điển Việt Nam: Mục Vụ Nhà Đất. Từ xưa đến giờ, người ta chỉ nghe nói về dịch vụ nhà đất chứ chưa ai nghe nói đến loại mục vụ do Giám mục Đà nẵng mới sáng chế. Chỉ tiếc rằng lời phát biểu còn mông lung mơ hồ khiến Đại hội chưa nắm bắt được cái cốt lõi của Mục vụ này, nhất là không thấy Giám mục Đà nẵng đẩy vấn đề đi xa hơn, ấy là chuyện đất đai ở quê hương của ngài.
Và vì nghe đến chữ đất tôi tự hỏi Đại hội Dân Chúa đang được tổ chức trên mảnh đất nào đây. Tôi có cảm tưởng như là Đại Hội Dân Chúa lần I này, sau 350 năm thành lập hai Giáo Phận Tiên Khởi, đang được diễn ra trên một đất nước thanh bình, vô cùng thanh bình, không có vấn đề gì cả. Ấy vậy mà đồng bào mình đang có những đòi hỏi sôi sục phải đổi thay những gì cũ kỹ, lỗi thời, phi lý; đòi hỏi toàn dân phải tỉnh táo và kiên cường đối phó với nạn ngoại xâm hiểm độc; cụ thể hơn cả là Miền Trung đang phải đối phó với thiên tai lụt lội, lũ chồng lũ. Dân Chúa đã không hề đả động đến những vấn đề trên đây, chỉ duy một lần vào cuối ngày thứ ba của Đại hội, một nhóm trong số 16 nhóm thảo luận (nhóm 10) mới đả động đến trong vài giây về lũ lụt.
Tôi cũng có cảm tưởng như là Đại Hội Dân Chúa lần I đang diễn ra trong lòng một Giáo hội vô cùng hiệp nhất, từ trên xuống dưới, từ cha đến con. Ay vậy mà trước sự tấn công của kẻ xấu, đàn chiên đã lãnh nhiều vết thương, đang ngơ ngác nhìn về Hội Đồng Giám Mục mong tìm thấy một chỉ dẫn, một giải thích, một ủi an để yên tâm mà giữ đạo. Dân Chúa không dám nghi ngờ gì về lòng NHÂN của các Giám mục đối với các anh chị em. Các vị đã được tuyển chọn từ hàng tư tế gương mẫu của Chúa. Dân Chúa không dám đánh giá trình độ TRÍ thức của các Giám mục. Các vị đã được đào tạo kỹ lưỡng, được đi đó đây khắp năm châu, bốn bể. Nhưng Dân Chúa ngờ ngợ về cái DŨNG không đều tay của Hàng Giám Mục. Dân Chúa đòi hỏi các Giám mục phải tỏ bày cái dũng trong công lý và sự thật. Không thể nhập nhằng, tránh né với lý do là để tìm sự yên ổn cho đàn chiên, rồi nhượng bộ, cúi đầu. Dân Chúa không cần sự yên ổn cúi đầu này. Gần 400 năm nay, Dân Chúa có bao giờ cúi đầu nhục nhã đâu cơ chứ.
Vậy thì, Đại Hội Dân Chúa kỳ này chỉ nên coi như một khởi đầu cho việc tìm lại bản chất thực sự của Giáo Hội Việt Nam, chứ chưa nên đưa ra những định hướng cụ thể cho Giáo Hội trong tương lai. Tôi đề nghị mở một Web site để Dân Chúa đóng góp xây dựng trong một khoảng thời gian nào đó. Một Ban Thư Ký được chỉ định lãnh nhận những ý kiến này, những ý kiến phải được trình bày một cách xây dựng và lịch sự, hệ thống hóa và trình lên Hội Đồng Giám Mục Việt Nam. Các Đức Giám Mục sẽ đề ra những định hướng cho Giáo Hội trong 5 năm tới, 10 năm tới.
Bởi trong Đại hội đã có những đại biểu đề nghị là sau lần Đại hội này nên tổ chức các đại hội các cấp (Giáo tỉnh, Giáo phận, Giáo hạt) và cứ định kỳ 5 năm một lần sẽ tổ chức Đại Hội Dân Chúa Toàn Quốc. Âu cũng là một ý kiến đáng suy nghĩ.
Lạc quan hơn nữa có những người dễ tính đã coi Đại hội lần này như một Lễ Hiện Xuống Mới. Không “hiện xuống” sao được khi mà 99% các tham luận và phát biểu trong Đại Hội đều là chuyện của Hội Thánh cả. Có những giáo dân lần đầu tiên trong đời thấy Đức Giám Mục vỗ tay, hát xướng từ Quan Họ đến Trịnh Công Sơn, cầm trịch cho cả hội trường hát theo. Không có ơn Chúa Thánh Thần, làm sao có cảnh tượng này được.
Thôi thì, hãy hài lòng với một sự khởi đầu tròn trịa làm vui lòng mọi người.
Phú Nhuận, ngày 27/11/2010
Vũ Sinh Hiên
số lần đọc: 10210
Xin hỏi, có phải ĐHDC vừa rồi là để đánh bóng HĐGM, để có cớ trình làng là HĐGMVN chăm lo cho dân Chúa đấy chứ??? Qúi vị không thấy ĐHDC hoành tráng đến nỗi có tham dự viên khóc sướt mướt nói không nên lời đó sao! HĐGMVN muốn lấy lại lòng tin và kính trọng của giáo dân, chỉ có một điều duy nhất là: HÃY SỐNG CHỨNG NHÂN MỤC TỬ theo GƯƠNG MỤC TỬ CỦA CHÚA KITÔ.
"Không tiền đố mày làm nên" xin hỏi tác giả có biết chi phí của đại hội là bao nhiêu không? còn phần văn nghệ đội kèn đồng tổng giáo phận thành Hồ có cử bài "cùng nhau đi hồng binh" không ? bởi nghe nói "Hồng binh" Giám Mục phụ tá Nguyễn Văn Khảm làm M.C"
Âm vang của ĐHDC kêu gọi Hiệp Nhất – Hiệp Thông, thế nhưng: HN với ai hay HT với ai? hoặc Liên Hiệp với Cộng Sản để được sống "Giữa Lòng Dân Tộc"? Khi nói tới HN -HT thì cần có hành động cụ thể giữa Hàng Giáo Phẩm với nhau, giữa các giáo phận với nhau, vui buồn đều có nhau trong lòng Giáo Hội. GH được hình thành là do có mặt của Giáo Dân. Nên, ở đâu dân Chúa đau khổ, ở đó có mặt các vị Chủ Chăn, có thế mới gọi là HN-HT trong Giáo Hội. CS không phải là Dân Tộc. DT không phải là CS. CSVN mới có mặt trên đất VN khoảng 60 năm nay thôi. Nên: "Xin đừng lầm: CS là Dân Tộc."
ĐHDC quan trọng như thế, đến nỗi trước kỳ họp ĐC Chủ tịch Nguyễn Văn Nhơn còn phải ra chầu ĐC Chủ tịch Nguyễn Thế Thảo mà bảo rằng nhà cầm quyền không có hình thức nào đó chõ mũi vào thì làm sao mà tin được? ! Tôi ngờ rằng ít nhất trước và sau ĐH nhà cầm quyền đã chúc mừng và "thăm hỏi" cách nào đó mà trước phản ứng gay gắt của dư luận trong GH, các bậc hữu trách đã tế nhị không công khai hóa các thông tin này như các kỳ ĐH Giám mục trong những năm qua.
Tôi được người đi dự DHDC cho biết trong số những phát biểu của các Đại biểu Giáo dân cũng có những phát biểu thẳng thắn phê phán HĐGM về thái độ im lặng trước những biến cố tại Thái Hà, Tam Tòa, Đồng Chiêm v.v.cũng như sự vô trách nhiệm trước khổ đau của người nghèo khổ và nhất là sự hèn nhát, cúi đầu trước bạo quyền. .. ĐHDC đã được tổ chức rất chu đáo về hình thức coi là thành công nhưng nội dung thì sao. Các đấng bậc trong HĐGM có lắng nghe những lời phê bình để thay đổi hay lại vẫn đâu hoàn đấy. Ai chết mặc ai ta yên thân là được. Nếu vậy thì ĐHDC là hoàn toàn vô ích, uổng phí tiền bạc
Muốn có một nhận định chân xác về ĐHDC lần này, thiết nghĩ quý vị nên tìm sang và nghe được cuốn băng gốc, băng "thô", nghĩa là cuốn băng ghi nguyên vẹn mọi phát biểu của mọi người, mà ban tổ chức có cho ghi, sau đó mới cắt xén gọt rũa lại, chứ đừng coi cuốn băng đã được trau chuốt, vo tròn cho hào nhoáng đẹp đẽ được các GM cho trình làng! Tuy việc tìm băng gốc với sự thật "thực" này hơi khó, nhưng đã có thì trước sau cũng lộ ra thôi! Chỉ có "sự thật đầy đủ" mới cho chúng ta một cái nhìn chân xác. Tôi không rõ có "video thô" không, nếu có thì lại càng hay, càng rõ.
Bây giờ Tôi mới biết tại sao chị đại biểu giáo phận Bùi Chu,
giống cô bé quàng khăn đỏ, được quân dữ cấp tỉnh và cấp huyện, sói dữ giả hiền nhân, tới thăm hỏi và vấn an, bởi vì chúng muốn chị tới đó đề học hỏi tinh thần "mục vụ nhà đất" của cha Tri, tinh thần bằng lòng với "sĩ nhục và vinh quang đan xen nhau" của cha Nhơn, tinh thần đi tìm sự thật "thật" không đối kháng với các bất công xã hội của cha Mẫn.
Còn các bậc giáo quyền lại tới dinh quân dữ để báo cáo tình hình Giáo Hội VN & hứa hẹn quyết tâm "Đồng Hành, Đồng Thuận" với ai đó không phải là dân Oan theo như lời cảnh báo "Giáo Quyền nằm trong tay Tà Quyền rồi!" của ngôn sứ Tri Ngọc Châu,chuyên gia mục vụ nhà đất Giáo Xứ Cồn Dầu. Viết tới đây, Tôi bỗng vỡ oà trong nước mắt!
Đọc bài trên mới thấy kết quả ĐHDC chỉ thành công HÌNH THỨC. Còn thực chất là KHÔNG… Bởi vì hầu hết những đại biểu của ĐH đươc chính quyền quan tâm "thăm hỏi" và cũng là lần đầu tiên được đến SG "hòn ngọc Viễn Đông" năm xưa. Mấy ngày ĐH chỉ lo áo quần tươm tất. Chờ khi giải lao xin được chụp hình với các Đấng VÍT VỒ…mong về nhà phóng TO ảnh để treo cho gia đình, họ hàng, làng xứ biết…đó là vinh dự mà đại biểu cho rằng cơ hội "ngàn năm có một"… còn các tham luận và những ý kiến mà các Đấng trình bày trong ĐH thì "chữ thầy trả thầy"… Xem ra ĐHDC lần thứ I KHÔNG THÀNH CÔNG.
Tôi cũng đồng ý với tác giả nên mở môt website để Dân Chúa có thể góp ý kiến xây dựng Giáo Hội Công Giáo Duy Nhất Thánh Thiện. Hay việc tổ chức ĐHDC thì nên tổ chức tư dưới lên trên. Không nên HÌNH THỨC chiếu lệ cho một cuộc GẶP GỠ vô bổ mà có những đại biểu, chẳng đại diện cho ai mà chỉ lo áo quần tươm tất, mong chóng giải lao để chụp hình lưu niệm với các Đấng Vít vồ ….thi kết quả ơ đâu ????
ĐHDC có 300 đại biểu. hết mấy chục GM, hết mấy chục Cha Tổng Đại diện, Cha đại diện, các LM – Tu sĩ. Còn lại lại là giáo dân. các đại biểu lại học hỏi có định hướng, lại được thăm định hướng trước khi đi dự ĐH cho an tâm. Như thế làm sao mà không nhất trí 100% được. Tôi lo sợ các vị ngủ quên trong sự êm ấm của ĐH mà không sứ mạng Ngôn Sứ của mình. Vì tất cả chúng ta đều lãnh nhận ba chức vị . Ngôn Sứ – Tư Tế – Vương Đế khi lãnh nhận Bí Tích Rửa tội như ở mức cộng đồng. Còn GM là một người Tín hữu hoàn hỏa nhất vì được lãnh ba chức vị đó. Chức vụ "Vương Đế" chủ chăn GM làm có vẻ quá hoàn hảo. Chức vụ "Tư Tế" chỉ có Chúa mới biết tấm lòng của các vị. Còn "Ngôn sứ" cả ĐH chúng ta không thấy? như vậy hai vụ trên sẽ có vấn đề?…? Không biết người Kitô trả lời sao với Chúa, Nhất là người Kitô số 1 là GM?
Người tham dự ĐH nói lại là nhiều vị đại diện GD miền Bắc không biết được chọn theo tiêu chuẩn nào, "đi trẩy hội", "đi du lịch miền Nam", hay "đi làm kiểng" cho ĐH không, mà hầu như không có ý kiến xây dựng gì, chỉ là "thấy sung sướng hạnh phúc, vì trong đời họ chưa bao giờ được ĐI như vậy", rồi "khóc òa?! Có chị hình như ở Hà Nội, nói là chị "chưa từng thấy lần hội họp nào như lần này", nghĩa là hình thức sang trọng, hoành tráng, còn được ngồi và được chụp hình chung với "quan chức lớn" trong GH như hồng y! Chị nghĩ đúng đấy, vì nó tiêu tốn bao nhiêu là tiền của GH cơ mà, nhưng có được ích gì cho GH, cho GD, cho việc hàn gắn các vết nứt quá lớn?
Trong suốt thời gian có Đại Hội Dân Chúa, không thấy một ai nêu ra trường hợp về luật Độc Thân của Linh Mục và Tu Sĩ hết! Như vị Linh Mục có Hai Con mà vẫn chễm chệ làm Chánh Xứ một họ đạo lớn ở Sàigòn. Hay là bây giờ Hàng Giáo Phẩm Việt Nam đã bỏ luật Khiết Tịnh (độc thân) rồi? Nếu vậy thì cũng xin quý vị cũng nên thông báo cho các kỳ tuyển sinh sắp tới để cho các ứng viên …mừng!!
Nguyện xin ơn Chúa thánh thần và sự cầu bầu của đức Hồng Y Thuận để HDGM VN trở nên soi sáng hơn trong cuộc hành trình qua sa mạc đầy khô cằn, không ít sự cám dỗ.
Ông chú tôi gần 60 tuổi thuộc một giáo xứ trong ĐP Nha Trang được cha xứ cho đi dự đại hội nhưng trước khi đi đã được cha xứ " nhồi óc " trong 1 tuần tỉnh tâm và bồi dưởng. Các ý kiến và các bài tham luận đều đuợc soạn thảo bởi cha xứ. Ông không được phép có ý kiến riêng tư theo lệnh cũa cha xứ. Cứ theo bài bản đã ghi mà nói. Ông luôn hồi hộp trong mấy ngày đại hội vì cứ sợ bị nói sai. Xong đại hội ông như người vừa mới hết bệnh, tươi tắn nhẹ nhàng hơn nhiều. Đa số đại biểu đều như chú tôi : Tất cả đều là nghị gật không hơn không kém.
"…Dân Chúa không dám đánh giá trình độ TRÍ thức của các Giám mục…"
Tôi thì tin rằng môt số trong các ngài rất mực "khôn ngoan và trí thức" dối với con mắt người đời !
Nhưng Chúa dã có lời như sau:
"NHƯNG CHÍNH NHỮNG ĐIỀU THẾ GIAN COI LÀ ĐIÊN RỒ, THÌ THIÊN CHÚA ĐÃ CHỌN ĐỂ BÊU NHUỐC HẠNG KHÔN NGOAN" ( I Corinto 1.27)
Tôi nhận thấy ngày nay, môt số "đấng bậc " dựa vào tài ăn nói củ người "học cao, trí thức" quá nhiều, để trấn áp và điều khiển sư suy nghĩ của con chiên , chứ không dùng thần khí để soi sáng và dạy dỗ với phong cách giản dị , thật khác với thánh tông đồ xưa:
"Còn tôi, khi đến với anh em, tôi đã KHÔNG ĐẾN với UY THẾ CỦA NGÔN NGỮ hay KHOA KHÔN NGOAN để truyền cho anh em mầu nhiệm Thiên Chúa…. ( I Co 2. 1-2).
Quả , tôi quyết định là nơi anh em,tôi không muốn biết gì ngoài ĐứcKi tô, và là ĐỨC KITÔ BỊ ĐÓNG ĐINH "
Thánh Phao Lõ đã dạy rằng:
" Tôi tớ của Chúa là người QUẢN LÝ CÁC MẦU NHIỆM của Chúa, mà người quản lý, thì cốt tìm ở NGƯỜI TRUNG TÍN…."
Vậy thì: có NHÂN, TRÍ, DŨNG, mà KHÔNG TRUNG TÍN với Chúa (bắt cá 2 tay, vừa theo Chúa vừa theo ý thế gian), thế thì, họ có xứng để được chiên "đi theo" không? và có còn là người quản lý tốt của Chúa??
Mở website Dân Chúa để mà làm gì hử ?
Để mà dân Chúa có chỗ, có diễn đàn ăn nói hầu nhằm "lôi kéo" , "kêu mời" ,"thỉnh cầu" các đấng bậc vào công cuộc đòi lại nhân quyền, dân quyền trong đó có các quyền về tự do tôn giáo, tự do ngôn luận cho dân tộc nói chung và Công giáo nói riêng ấy à ?!!! Đừng có mà hòng ! Bộ không biết là các đấng, các bậc rất bận…ĐỐI THOẠI với nhà nước mình hay sao mà ở đó còn bày đặt vẽ hươu, vẽ vượn ! Không những đối thoại mà còn cả… hiệp thông chứ chả phải chuyện chơi đâu ! Có hiệp được, thông được thì mới có thể 2 bên hiểu nhau .Không chừng khi đó có khi cán bộ đảng viên các cấp "giác ngộ được tin mừng" của Chúa, lại rủ nhau nườm nượp trở lại đạo thì thực là cứu vớt được khối linh hồn đấy chứ chằng phải đùa đâu!!!
Mở mà làm gì !!!
Từ thuở học bổn đồng ấu đến giờ tôi vốn nhếch nhác kinh sách. Các chữ mà các cha, các thấy, các xơ dạy cho thì chữ còn chữ mất. Duy chỉ có lòng mến, tin và cậy Chúa là theo lời các đấng dậy cứ thế mà giữ, còn nguyên ! Chữ nghĩa ít tôi chỉ hiểu lõm bõm một cách hình ảnh rằng thì là mục tử tức là đứa mục đồng chăn trâu, chăn bò ở nước mình, chăn cừu, chăn chiên ở bên tây.Linh mục hay mục tử như vậy là người chăn dắt con chiên về phần linh hồn. Bởi vì linh hồn nó là giống thiêng liêng , nó sống cùng với thân xác của mình. Thân xác sống đạo đức thì linh hồn nó cũng đạo đức. Linh hồn xấu xa phạm tội thì như thế linh hồn cũng chịu tội lây ! Tức là nói cách khác linh hồn nó cũng như một con vật nuôi , cũng phải coi sóc, chăn dắt thì nó mới không chạy quanh lêu lổng phá phách, gây hư hỏng. Nay lại nghe nói trong đại hội dân Chúa kỳ này có thêm món mục vụ nhà đất. Thế hóa ra cái nhà mảnh đất cũng cần các cha mục vụ cho nó. Tôi thấy cái này nghe có vẻ hay, có vẻ xôm đó. Chả lẽ linh hồn là cái phần thiêng liêng không sờ, không ngửi, không nếm, không nhìn thấy được mà còn mục vụ được nó. Có lý gì mà căn nhà mảnh đất ta ở là những vật mà ta ở trong nó hàng ngày mà lại không có thể mục vụ cho nó được. Phần hồn phần xác như thế là được chăm lo vẹn toàn. . Hoan hô
Ah, cái này, em xin góp ý với mấy bác nha, ko được dùng từ “tốt đời, đẹp đạo”, mẹ nó, CS nói mánh khoé đình đấy, ý nó bảo, “đạo” mình chỉ “đẹp” bề ngoài thôi chứ cóc có gì bên trong cả.