Vào lúc 7 giờ sáng ngày 11/06/2012, tất cả các linh mục trong hạt Phủ Quỳ cùng giáo dân trên địa bàn huyện Quỳ Châu và bà con láng giềng tập trung về gia đình ông Nguyễn Văn Vị thuộc Bản Bình 2, xã Châu Bình, huyện Quỳ Châu để cùng dâng Thánh Lễ cầu bình an cho gia đình nhân dịp vừa hoàn thành ngôi nhà mới.
Khi các linh mục và giáo dân tập trung tại nhà ông Nguyễn Văn Vị, về phía chính quyền địa phương có công an huyện Quỳ Châu, công an xã Châu Bình và đại diện một số Ban ngành của xã Châu Bình, cụ thể là bà Đài Duệ – trưởng hội phụ nữ xã Châu Bình; bà Phong – chủ tịch mặt trận xã Châu Bình; ông Bứng – già làng; ông Phòng; ông Sách là dân bản và một số người khác đến gia đình ông Vị quan sát và đề nghị gia đình không được tổ chức mừng lễ thánh Antôn, nhưng ông Nguyễn Văn Vị, chủ nhà nói, chúng tôi không tổ chức mừng lễ thánh Antôn mà chỉ mời các Cha lên mừng tân gia – dâng thánh lễ cầu bình an cho gia đình. Lúc đó, bà Phong – chủ tịch mặt trận xã Châu Bình yêu cầu gia đình tháo gỡ băng rôn (băng rôn này đã được treo trước để Mừng Lễ Thánh Antôn, tờ trình gửi huyện Quỳ Châu, xin cử hành vào ngày 13/6/2012), thì mới được dâng Thánh Lễ. Gia đình ông Nguyễn Văn Vị cùng Ban hành giáo đồng ý tháo gỡ băng rôn.
Sau khi tháo gỡ băng rôn xuống, bà con giáo dân đọc kinh, các linh mục mặc phẩm phục, chuẩn bị dâng thánh lễ. Đang khi đọc kinh thì bị cúp điện, nhưng giáo dân vẫn tiếp tục đọc kinh. Trong lúc đó bà Phong lại yêu cầu gia đình cất tượng thánh Antôn và một số người gây rối lớn tiếng để át lời kinh của giáo dân, đồng thời một số kẻ lạ mặt, khoảng 50 người (bà con giáo dân đã nhận ra một số trong họ là công an), kéo đến ngăn cản bằng cách chụp hình, quay phim cận cảnh khủng bố tâm lý và ném những quả trứng thối lên nền nhà, nơi dâng lễ…
Thấy sự việc xảy ra như thế, các linh mục cởi phẩm phục và yêu cầu chính quyền địa phương lập biên bản, nhưng họ không chịu lập biên bản và nói không được dâng thánh lễ. Vì không được dâng lễ, các linh mục chào tất cả mọi người và ra về. (Tất cả những sự kiện trên đều xảy ra trong căn nhà gia đình ông Nguyễn Văn Vị).
Sau khi các linh mục ra về, gia đình ông Nguyễn Văn Vị tổ chức bữa cơm thết đãi quý khách được mời ở lại cùng chung vui với gia đình. Tham dự bữa cơm, có bà con giáo dân cùng những người láng giềng lương dân. Sau bữa ăn, ai về nhà nấy.
Vào khoảng 12 giờ trưa, bà Thoán với ông Chính và anh Danh đang ngồi uống nước ở nhà ông bà Trần Văn Lương (hàng xóm của ông Vị), thì có ba anh em anh Thuận (con ông Bứng, già làng) vào hỏi: Ông bà Lương đi đâu? Bà Thoán trả lời: Không biết bà Lương đi đâu, còn ông Lương thì đang ngủ trong nhà. Sau đó bà Rự (vợ ông Lương, từ đây gọi là bà Lương) từ nhà bà Ngoãn bên cạnh về và rót nước mời họ uống, nhưng họ không uống mà anh Thuận còn lấy chén nước ném bà Thoán rồi nắm tóc bà Thoán lôi ra khỏi nhà, đồng thời đánh đập bà Lương đến bất tỉnh. Anh Thuận vừa đánh vừa nói: Tao giết chết cả nhà mày… Thấy vậy, ông Chính đưa bà Lương ra phía sau để sơ cứu. Tiếp đó, những người hành hung xông vào trong buồng đánh ông Lương lúc ông đang ngủ. Còn anh Phi, con ông bà Lương ngủ trong phòng, tỉnh dậy chạy ra can ngăn cũng bị đánh tới tấp. Một giáo dân khác là anh Kim Văn Anh, con bà Ngoãn, nhà bên cạnh nghe tiếng la hét chạy sang can ngăn cũng bị đánh đến bất tỉnh. Sự việc đang xảy ra thì công an huyện Quỳ Châu và công an xã Châu Bình xuất hiện (cụ thể là ông Hiệu, công an huyện Quỳ Châu và ông Phó công an xã Châu Bình), nhưng không can ngăn cũng không lập biên bản mà còn ôm vai ôm cổ anh Thuận như bạn bè đưa lên nhà anh Hoài – trưởng công an xã. Sau khi sự việc lắng dịu, vợ anh Anh là chị Ngô Thị Trinh đưa chồng lên cấp cứu ở trạm xá Châu Bình, khi đó anh Thuận theo lên trạm xá và nói: Hôm nay tao chưa giết được mày, ngày mai tao sẽ giết mày. Sau đó, những người bị thương cũng được đưa đến trạm xá xã, nhưng vì vết thương quá nặng nên phải chuyển xuống bệnh viện Nghĩa Đàn…
Ông Trần Văn Lương
Bà Trần Thị Rự (vợ ông Lương)
Anh Kim Văn Anh
Hiện tại, sức khoẻ bà Lương đang trong tình trạng nguy kịch, những người còn lại vẫn tiếp tục được điều trị.
Chúng tôi thấy việc tổ chức cầu nguyện và dâng lễ tại gia đình giáo dân là không trái với quy định của Pháp luật. Tại Khoản 1, Điều 7 Nghị Định 26/1999/NĐ-CP ngày 19/4/1999 đã được lặp lại cùng nội dung tại Điều 9 Pháp lệnh tín ngưỡng tôn giáo năm 2004, quy định: “Tín đồ có quyền thực hiện các hoạt động tôn giáo không trái với chủ trương, chính sách và Pháp luật của Nhà nước, tiến hành các nghi thức thờ cúng, cầu nguyện tại gia đình và tham gia các hoạt động tôn giáo, học tập giáo lý, đạo đức, phục vụ lễ nghi tôn giáo tại cơ sở thờ tự”. Do đó, việc gia đình ông Nguyễn Văn Vị dùng nhà ở của mình làm nơi thờ tự cho bà con giáo dân trong suốt thời gian qua, đã được chính quyền chấp thuận, nay tổ chức mừng lễ tân gia làm phép nhà mới và cầu bình an cho gia đình là điều chính đáng và được Pháp luật bảo hộ.
Vì thế, việc chính quyền xã Châu Bình chỉ đạo, tổ chức ngăn cản các Linh mục và gia đình ông Nguyễn Văn Vị cũng như cộng đồng giáo hữu nơi đây thực hiện các quyền nói trên là hành vi vi phạm Pháp luật. Toàn bộ vụ đàn áp, đánh đập dã man các giáo dân tại giáo điểm Tân Bình diễn ra dưới sự chỉ đạo của Chủ tịch UBND huyện Quỳ Châu, ông Trần Văn Chương, như trong mục 3, Công văn số 03 đã nêu: “Giao cho Chủ tịch UBND xã Châu Bình chỉ đạo không cho bất cứ ai tổ chức các hoạt động tôn giáo trái phép diễn ra trên địa bàn huyện khi chưa được cấp có thẩm quyền cho phép. Tổ chức vận động các hộ giáo dân, các tầng lớp nhân dân không tham gia các hoạt động tôn giáo trái phép”, là những việc làm trái với Pháp luật. Sự có mặt của công an xã Châu Bình và công an huyện Quỳ Châu trong vụ việc xẩy ra tại nhà ông Nguyễn Văn Vị để hậu thuẫn cho những hành động côn đồ này là bằng chứng để nói lên vụ việc có sự chỉ đạo của các cấp chính quyền.
Đây là những việc làm bất chấp pháp luật, không tôn trọng những quyền tối thiểu của con người của cán bộ đảng viên xã Châu Bình, huyện Quỳ Châu, đã được quy định trong Hiến pháp hiện hành của Nhà nước Việt Nam và các Công ước Quốc tế về quyền con người mà Việt Nam đã tham gia ký kết.
Tân Bình là một giáo điểm thuộc giáo xứ Nghĩa Thành do cha Gioan Nguyễn Văn Hoan quản nhiệm, hiện có 35 hộ gia đình với khoảng trên 120 giáo dân, đa số là dân nhập cư từ Ninh Bình vào và từ Quỳnh Lưu lên làm ăn sinh sống trên địa bàn. Trong quá trình chung sống với bà con dân tộc thiểu số như Thanh, Thổ, Mường, Mán… cộng đoàn giáo dân này đã tạo được bầu khí hòa thuận thương yêu nhau, không hề có sự xích mích mâu thuẫn xẩy ra giữa các cộng đồng. Theo một số bà con giáo dân cho chúng tôi biết thì mọi tổ chức sinh hoạt tín ngưỡng tôn giáo giữa các cộng đồng dân tộc cũng như các hoạt động xã hội khác, họ đều tham gia tích cực và thậm chí còn đi đầu trong các phong trào quyên góp, để thực hiện các công việc thiện ích chung. Điều đáng nói là cộng đồng Công giáo nơi đây đã có nguồn gốc từ xa xưa. Hai giáo xứ Bàn Tạng và Phú Phương đã được thành lập từ thời các cố Tây và phát triển rất mạnh trong những thời kỳ sau đó. Tuy nhiên, do hoàn cảnh lịch sử, giáo dân thuộc hai giáo xứ này phải di dời đến nơi khác, số ít còn lại không đủ điều kiện duy trì những hoạt động theo quy mô của một giáo xứ. Cùng với cộng đoàn giáo dân tản mác này, một số giáo dân di cư từ Ninh Bình vào và một số hộ gia đình từ Quỳnh Lưu đến theo chính sách kinh tế mới sau 1975, họ đã tạo nên một cộng đoàn đức tin nhỏ bé nơi đây. Từ năm 1999, khi cộng đoàn đã lớn mạnh, giáo dân làm đơn xin thành lập giáo họ. Nhưng trải qua 14 năm (1999 – 2012) với 4 lần gửi đơn mà không lần nào nhận được trả lời của các cấp có thẩm quyền.
Thiết nghĩ, nguyện vọng chính đáng của người dân không được giải quyết thỏa đáng mà chỉ đáp lại bằng những hành vi thô bạo, đánh đập và ngăn cản thực hành các việc phụng thờ tôn giáo của họ là thể hiện một cách quản trị xa dân và không quan tâm đến đời sống người dân của một số cán bộ đảng viên trong huyện Quỳ Châu, xã Châu Bình.
Trong cuộc Hội thảo Tôn giáo Việt Nam trong bối cảnh hội nhập quốc tế – Những kinh nghiệm quốc tế được chia sẻ do Ban Tôn giáo Chính phủ phối hợp với Liên hiệp châu Âu (EU) tổ chức tại thủ đô Hà Nội vào ngày 14/06/2012 vừa qua, các học giả đã nói lên chính sách tôn giáo của đảng và Nhà nước VN là: “luôn bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo của công dân. Ðồng thời, nhìn nhận, phát huy những giá trị tích cực về văn hóa và đạo đức của tôn giáo, khuyến khích các hoạt động tôn giáo tiến bộ vì lợi ích của Tổ quốc, nhân dân”.
Nhưng sự việc xẩy ra tại Quỳ Châu ngày 11 tháng 06 năm 2012 phải chăng là mặt trái vấn đề?
Nguồn: GPVO
số lần đọc: 11557
đây là việc của giáo phận Vinh, vậy thì GM Nguyễn Thái Hợp sẽ giải quyết thế nào?
đây có phải là công an nhân dân không, tại sao không lập biên bản, yêu cầu sự việc này nên xử lý 2 công an có mặt vào thời điểm đó.
Chính vì chính sách thỏa hiệp với cộng sản và bắt giáo dân bắt câm nín khi bị cộng sản đàn áp của HĐGM và đặc biệt của ĐC Nguyễn Thái Hợp mà con cái giáo phận Vinh mới lâm nạn thế này. Nếu còn Đức cha Cao Đình Thuyên lãnh đạo và còn những bản thông cáo mạnh mẽ như của cha Phùng trước đây thì cộng sản làm gì dám dằn mặt Giáo Hội thế này! Mong sao ĐC Nguyễn Thái Hợp sớm sám hối để biết lên tiếng mạnh mẽ bảo vệ con cái mình,dám đồng sinh đồng tử với giáo dân như lời ngài đã hứa!
Nếu Giám mục Nguyễn Thái Hợp cứ hợp tác với công an, anh ninh và chính quyền như thời gian qua, thì những chuyện này còn tiếp diễn dài.
Những cuộc khủng bố giáo dân GP Vinh thời gian qua ngày càng dày đặc và bất chấp mọi thứ, đó có là câu hỏi cần đặt ra để ĐGM Nguyễn Thái Hợp suy nghĩ lại thái độ và đường hướng của mình hay không?
Chúng ta đừng buộc ai phải chịu trách nhiệm !Đức Cha Nguyễn thái Hợp hay bất cứ một Vị nào nữa cũng thế .Một Xã Hội Côn Đồ như thế .một cái gọi là Chính Phủ mà dùng toàn những người Vô Học ,Côn Đồ và được Huấn Luyện thành những con Thú như thế thì Đành Bó Tay và chỉ có thể bỏ đi.
Bạn Hoang Hung nói sai rôi. Bạn bênh vực “người” của bạn, nhưng cần suy nghĩ và so sánh…
Thưa Bạn Khoa Nguyễn và Bạn Dân Vinh!Tôi chẵng bênh vực cho ai cả .Chỉ nói một Chế Độ hoàn toàn mục nát đến tận gốc rể,cần phải bỏ đi .Còn chúng ta nếu là một Công Dân Trưởng Thành cần phải cùng nhau phế bỏ nó đi mà không cần phải dựa vào ai cả.Bạn thấy có đúng không??
Mời Công Dân Trưởng Thành không cần dựa vào ai, cứ tiên phong làm gương mẫu trước nhất bằng ngôn ngữ cũng được, sau là hành động…để chúng tôi xem sự trưởng thành của ngài mà học hỏi…..
Nói sao cho thực tế một chút ! kẻo thiên hạ lại bảo ba hoa, không sâu sắc, nói quàng nói quả, nói lấy được
Bạn Hoàng Hùng nên soi lại vài sự kiện đã qua giữa 2 giáo phận,so sánh lời phát biểu và thái độ của Đức Cha Micae gp Kontum với GM Hợp gp Vinh, thì có thể thấy rất rõ đạo đức và phẩm cách của 2 vị chủ chăn cách xa nhau như thế nào !
Vì vậy , ý kiến của bạn là không thuyết phục khi che chắn cho thái độ yên thân hưởng thụ,lấm lét hèn nhát trước kẻ dữ, trước sự bất công của người chăn chiên , khác nào là kẻ chăn thuê, ngại động tâm ,động trí ,động lưỡi để bảo vệ chiên trong ràn của mình,
Thú thật với các Bạn !Các Bạn chưa trưởng thành trong đời sống Đức Tin .Luôn tiện mời các Bạn đọc Văn Thư Roà Giám Mục Vinh vừa mới gởi ra.
Sao lại cho chúng tôi không trưởng thành trong đời sống đức tin ? Đọc 2 cái văn thư phãn đối cũa TGM Vinh và ĐC Oanh, ai cũng thấy nó khác nhau một trời một vực về chất lượng. Lá thư cũa TGM Vinh đọc xong không có hồn trong đó thì làm sao cs nó ngán. Đọc lá thư cũa ĐC Oanh thì thằng ngu nhất cũng phải ngồi toẹt xuống đất mà suy nghĩ về cái ngu cũa mình.
Xin GM Hợp hãy lên tiếng đi. Hành động đi chứ. Chuyện đã như thế này rồi thì một văn thư phản đối không chưa đủ. Giặc đến nhà đàn bà cũng phải đánh, không lẽ GM ngồi yên sao.
ĐC Hợp có thư phản đối ở đâu thế? Nếu có thì hoan hô. Chỉ sợ ngài im miệng thôi. Hay ngài lại nghĩ như nhiều giám mục khác và như công an rằng: vụ này có bàn tay của “thế lực chính trị” nào chơi xỏ ngài rồi?
CS là chủ nghiã vô thần, chính Marx nói: Tôn giáo là thuốc phiên của nguới dân, vậy mà một số tu sĩ vẫn chủ trương đồng hành và đối thoại với CS.
Đồng hành là sai: CS lấy bạo lực, khủng bố, thủ đoạn để cai trị, để giải quyết các vấn đề xã hội, ( cải cách ruộng đất, triệt hạ địa chủ, trí thức, đánh tư sản, cướp đât cưóp nhà…) tôn giáo không thể đi chung đưòng ( đồng hành ) với CS được. Còn đối thoại thì phải bình đẳng, hay it ra tôn trong nhau, Đàng này CS không bao giờ coi tôn giáo ngang hàng với chế độ, còn tôn trọng thì hãy xem CS đối xử với Phật Giáo,Công Giáo, Tin Lảnh, Hòa Hảo , Cao Đài như thế nào, họ có tôn trọng chút nào đậu.
Tôn giáo không chủ trương lật đổ chế độ băng bạo lực, không hô hào người dân xuống đường chống chính phủ, nhưng phải mạnh dạn nói lên sự thật, phãi can đảm bảo vệ công lý và nhân quyền, phải đúng về phía những người bị chà đạp và bị áp bức. Nếu chính quyền biết nghe, biết đổi thì chế độ còn tồn tại, nếu không sẽ sụp đỗ , đó là luật tự nhiên.
Ve vuốt một con chó dữ thì may ra có hiệu qủa, nhưng ve vuốt, nịnh hót một thể chế chính trị độc tài, tàn bạo thì lich sử chưa chứng minh đuợc một lần thành công.
Cách hành xử của Giám Mục Kontum đối với nhà nước VN đáng được là khuân mẫu cho các GM và HĐ GM VN. Luôn luôn hoà hoãn, đôi khi sãn sàng nói cho nhà cầm quyền : Cả thế giới biết chúng tôi có lý, nhưng chúng tôi vẫn phải chịu thua, vì các ông còn ngu tối chưa biết sự thật, một dịp khác chúng tôi sẽ chứng minh cho các ông hay.
Xin Thánh Linh ban ơn Thông Minh và Can Đảm cho ĐC Hợp ,để Ngài hành xử vai trò Ngôn Sứ cửa đấng chăn chiên ( Cây gậy GM để xua đuổi chó sói, và dẫn dắt đoàn chiên, phải như vậy )
Vatican có thể điều đình với các chính phủ CS, nhưng đó là một cuộc ” trả giá”.” đổi chác “, vì tòa thánh có rất nhiều uy thế với các cường quốc… Do đó CS và toà thánh có những cuộc thương thảo, thăm viếng …. còn tôn giáo ở VN chẳng có gì để CS phải sợ, kính nể ngoài sự đoàn kết và lập trường cương quyết của GH mình.
Đây là kết quả hiển nhiên cuả một chính sách “bài trừ tôn giáo” do “đảng và ncq/csVN chủ trương” mà mọi người dân trong nước ai cũng đều biết, ngoại trừ một số người quyết tâm “đối thoại” với cộng sản bằng mọi giá !!!
Tại sao, và lấy quyền gì ncq/csVN lại có thể cấm người Công Giáo mừng kính và tôn vinh Thánh An Tôn, một vị Thánh rất đáng kính của Giáo Hội Công Giáo ??? Cấm người dân dâng Thánh lễ và hành xử quyền tự do phụng tự có ý nghĩa Tôn Giáo trong tư gia của họ ???
Đây là một hành động biểu trưng của sự “tự do Tôn Giáo” hay là ý định “diệt trừ Tôn Giáo” của nhà nước csVN ??? Nếu sự vìệc này được làm lớn ra đến Hà Nội, thì các quan chức cấp cao này lại đổ lỗi là do các cấp cầm quyền địa phương chưa nắm vững đường lối và chính sách nhất quán của Trung Ương !!! Tại sao, một nhà nước đã được xây dựng để đìều hành nhà nước cả nhiều chục năm, mà vẫn có rất nhiều những nhà cầm quyền địa phương chưa hiểu, chưa nắm vững được hết các chủ trương, đường lối, chính sách của nhà nước ??? Vẫn cứ cố tình, cố ý làm sai đi sai lại nhiều lần một chính sách nhất quán của đảng và nhà nước Trung Ương ??? Và, việc dùng vũ lực để hành hung người dân lương thiện một cách thường xuyên, ở khắp mọi nơi, cho mọi vụ việc thì có phải là do những người này chưa hiểu chính sách của Trung Ương, hay là do chính cái chính sách của Trung Ương chỉ đạo cho họ hành xử như vậy ???
Đảng vá cái gọi là ncq/csVN chỉ có thể dùng những trò hề, những trò trẻ con rẻ tiền để qua mắt, để tiếp tục lừa dối được một phần nào những người đ/v ngay trong đảng, những tên chó săn sẵn sàng bán linh hồn cho quỉ dữ, những hạng côn đồ, lưu manh hám tiền, hám bạc. Chứ tuyệt đối, không thể nào tiếp tục lừa dối, bịp bợm được các tầng lớp nhân dân Việt Nam, cũng như dư luận thế giới !!!
Toàn thể nhân dân Việt Nam, ai ai cũng đều thấu rõ tim đen cùng với những ước vọng xấu xa, đê hèn,bỉ ổi … của cái mệnh danh là “đảng”, là nhà nước CHXHCNVN hiện nay !!! Một đảng chuyên bòn rút công quĩ quốc gia, và ăn cướp đất đai, tài sản … của người dân trong nước !!! Một băng đảng lưu manh, côn đồ đáng phỉ nhổ và phải bị tận diệt càng sớm càng tốt.
Một hành vi man rợ nhất thế giới của cái nhà cầm quyền CS tại VN! Chắc chắn sẽ bị Trời trừng trị! Bọn này sẽ bị quỷ sứ đưa về địa ngục để…thưởng công xứng đáng!
Đây là hành động của bọn thổ phỉ chứ không phải là hành động của chính quyền.
Xin Chúa che chở, ủi an, và thêm sức mạnh, lòng tin cho đàn chiên của Chúa.
duc cha Hợp có việc để làm !!! Thì Làm Ngay Đi ! Dân Làng Ênh đây. cháu cụ Thịnh (Phó Tổng) đây. Thiện Nhàn đây.
Ngày càng ngày tội ác cộng sản càng lớn.
Rất cảm ơn nữ vương công lý đã thông tin kịp thời cho mọi người cùng cầu nguyện và hiệp thông đồng thời hiểu hơn về đế chế tội ác cộng sản.
Buồn khi ngày nào cũng nghe những thông tin về tội ác, những tệ nạn, nhiễu nhương, tham nhũng… của những người đang tự xưng là “đỉnh cao trí tuệ nhân loại” gây nên!
Toi không đồng ý với cách nhận xét của Hoàng Hùng. Có lẽ Hoàng Hùng không ở GP Vinh nên không hiểu hoàn cảnh của GP dưới sự lãnh đạo của DC Hợp. Tinh thần dân Vinh bây giờ đã bị ép nên bị bức tử theo đường lối đối thoại bằng mọi cách của ngài. Các linh mục thì bị đè nén quá sức. Thử hỏi khi có chuyện thì DC Hợp nghe lời tấu trình của cộng sản chứ có thèm nghe lơi trình bày của các linh mục đâu. Thậm chí các linh mục còn bị doạ chuyển đi nữa là khác. Đợt thuyên chuyển các linh mục vừa qua là một bằng chứng cho thấy sự thoả hiệp vô điều kiện ấy. Các linh mục ở những “điểm nóng” hầu như bị chuyển đi mà không cần hỏi ý kiến. Chính vì vậy, hậu quả của cuộc đàn áp vừa qua là hậu quả tầt yếu của chính sách đối thoại bằng mọi giá vậy. Buồn thay cho Gp nhà.
Bà con ơi, ĐC Hợp ngủ quên rồi. Ngủ vùi trong danh vọng, trong lễ nghi, trong tiệc tùng, chúc tụng…… Có ai ở gần thì làm ơn nhắc cụ GM này với nhé. Đúng là ” Kẻ chăn thuê” hảo hạng !!!
Có quá nhiều cơ hội để phục vụ Chúa qua những người giáo dân thấp cổ bé miệng nhưng GM Hợp đã để vuột qua, đây là 1 dịp nữa để GM Hợp chứng minh với Chúa về người đày tớ trung tíncần phải làm gì khi người ta hành hung anh em bé mọn của mình (đồng nghiã với sự hành hung Chúa) ,tuy muôn nhưng đây cũng là lúc chứng minh với giáo dân về thái độ của chủ chăn đích thực , chứng minh cho xã hôi thấy lòng tự trọng và phẩm chất của người có giáo phẩm !
Mong GM Hợp đừng cười khảy như những lần trước, vì chuyện trong làng trong xóm, trong giáo phận của mình mà không có thái độ cho đúng, thì khi tỏ ra quan tâm chuyện xa xôi khác chỉ càng tô đậm ấn tượng về một thứ người giả hình mà Chúa đã nhắc đến trong kinh thánh.
Tôi là một tín đồ Tin Lành, các mục sư của chúng tôi không bị ràng buộc bởi lời khấn nguyện trinh khiết , nhưng hầu hết các mục sư của chúng tôi rất hiếm hoi có bộ dạng gây cho người ta ý nghĩ họ khoái ăn uống, thích sự tôn sùng cá nhân hay các hình thức phù phiếm của lễ hôi, vì vậy , tiếp xúc với họ, hầu như họ gây được cảm giác về sự quân bình trong tâm hồn và thanh bạch trong cuộc sống, trong các mối quan hệ xã hội…
Tôi rất khâm phục đức trinh khiết của các linh mục, nhất là hình ảnh khi hành lễ trong nghi thức thiêng liêng “phục vụ thánh thể”, và bởi thế, tôi nhĩ rằng họ được giới giáo dân yêu thương tôn trọng gần như mù quáng, họ quen được đối xử tâng bốc, cho nên dường như có một số người không giữ được tâm tình tự hạ khiêm nhường và sự thanh đạm, yên tĩnh trong lối sống. Có cảm giác như bù lại cho sự độc thân, một số người trở thành tín đồ của ăn uống, tiệc tùng, chức vị, sự ca tụng và được ca tụng, đặc biệt là hiện tương lễ hội hóa các lễ nghi (lễ nghi làm cho um sùm lên hóa thành lễ lạc , lễ hôi)
anh em không nên dùng những lời lẽ như vậy để nói về một vị Giám mục. anh em nói như thế là anh em đang phạm thánh bởi vì Ngài là đã được thánh hóa..là tông đồ của Chúa….Ngài im lặng trước những vụ việc như vậy biết đâu Ngài đang suy nghĩ tìm một đường hướng tốt hơn thì sao…..anhem đừng vội kết án Ngài.
Lại dùng từ phạm thánh để hăm dọa giáo dân rồi ! giáo dân bây giờ có quan điểm riêng về “thế nào là phạm thánh”…, không phải giáo dân bây giờ lvật suốt ngày chân lấm tay bùn,sớm vác cày ra đồng, chạng vạng vác cuốc về như thời giữa TK 20 nữa… Tuy nhiên, đúng là chủ chăn ngày xưa đáng tôn kính thật, các ngài đi tu thật tình, các ngài hãm mình và khiết tịnh thật tình…., cho nên “cha nào con nấy”, con thảo kính với “cha ruột” biết xót thương lo lắng cho con, không phải loại cha ghẻ, xài sang tiền bạc của con dâng không biết xót, con dâng đồng tiền mồ hôi nước mắt, không dám đi taxi, nhưng cha thì đi máy bay cho khỏe, cho sang cơ…
Warning các đấng bậc chớ học theo Giuđa , chê trách Giuđa là phạm thánh ư ? Giuđa thế kỷ thứ I và Giuđa thời hiện đại đều là Giuđa cả, chỉ khác nhau cách thể hiện mà thôi…
Lẽ tất nhiên cách nhau 20 thế kỷ thì cách thể hiện cũng quá khác về hình thức, nhưng bảnchất đều như nhau thôi , Ngày xưa sự giàu có đếm trên đầu dê cừu trâu bò, ngày nay biến thành con số trên sàn chứng khóang…: .bán anh em, bán giáo dân,chơi bời qua lại với bè Phariseu mới, Sađốc mới, mon men tìm kiếm chút danh vọng quèn trong thế gian…v..v…
Nếu cha nào cũng như Đức Cha Thuyên, Đức Cha Kiệt, Đức cha Oanh thì con nào dám nói phạm thánh, lại còn ngày đêm cầu Chúa cho ngài. Còn người tự làm bạt màu chức thánh của mình, thì baỏ thiên hạ phải tôn kính chiếc áo của họ, đó mới là phạm thánh… Thương hại Giuđa là một lẽ, mà tôn kính cái chức “môn đệ” đã tàn mạt của Giuda như những bậc Thánh khác đó mới là phạm thánh. Đó là đánh đồng một lứa cá mè….
Sao lại là phạm thánh khi đụng đến giám mục cũa mình ? Các ngài làm không đúng thì giáo dân lên tiếng cho các ngài tĩnh ngủ mà lo cho đàn chiên. Giáo dân có nói oan cho các ngài bao giờ đâu, nói có sách mách có chứng mà bạn.
từ trước tới nay nn CS VN luôn hận thù với công giáo trong khi đó các đạo giáo khác như phật giáo thì họ ta hồ xây dựng chùa chiền còn thiên chúa giáo làm gì cũng phải xin phép có khi xin phép lại không cho lúc nào cũng có công an rình rập theo giõi nếu cang thẳng điểu gì thì dùng côn đồ giây áp lục khủng bố không ra mặt kiểu ném đá dấu tay
mỗi tôn giáo mỗi khác, bạn không nên nói như thế, thiên chúa giáo cũng có nhiều nhà thờ được khánh thành chứ đâu riêng phật giáo.
Bạn không nắm được tình hình rồi, Phật giáo cũng bị phân hóa : Bạn hãy tìm đọc “Đâu là sự khác biệt giữa Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất và Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam?” để biết..
Tôi chỉ trích dẫn để bạn hiểu vì sao nhà nước ưu ái Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam chỉ mới ra đời sau 1975, nhưng đối với GHPGVN Thống Nhất thành lập trước 1975 thì:
“Tuy không có văn kiện chính thức nào của nhà nước quyết định giải thể Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất, mà họ xem là bất hợp pháp,nhưng trên thực tế, giáo hội vẫn bị chánh quyền Hà Nội cấm đoán cáchoạt động tôn giáo, cũng như các lãnh vực khác như văn hóa, giáo dục,xã hội, từ thiện”, đặc biệt,
Ngoài ra , vào thời Hoa Kỳ đặt Việt Nam vào danh sách CPC trước năm 2009 Thượng tọa Thích Nhất Hanh lưu vong ở Pháp trở về VN được đón chào nhiệt thành và ra HN thuyết pháp thoải mái, nhưng đến năm 2009 , sau khi VN ra khỏi CPC thì Làng Mai của ông ở Đà Lạt ra sao? Nhưng kết quả khá bất ngờ là trên 400 tăng sinh thuộc pháp môn Làng Mai, tu học tại Bát Nhã ở Lâm Đồng đã bị công an mạnh tay đàn áp, triệt hạ, giải tán cơ sở đó, qua sự kiện mà dư luận gọi là nước mắt” đã đổ xuống thiền viện này, hồi tháng 9 năm 2009.
Điều bạn viết là không có cơ sở thuyết phục….vì hiện nay Hòa Thượng Thích Quảng Độ, Đệ Ngũ Tăng Thống Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất, đang bị quản chế tại Thanh Minh Thiền Viện ở Saigon, bạn có thể đến đấy để xác minh…
Vì thế, việc chính quyền xã Châu Bình chỉ đạo, tổ chức ngăn cản các Linh mục và gia đình ông Nguyễn Văn Vị cũng như cộng đồng giáo hữu nơi đây thực hiện các quyền nói trên là hành vi vi phạm Pháp luật. Toàn bộ vụ đàn áp, đánh đập dã man các giáo dân tại giáo điểm Tân Bình diễn ra dưới sự chỉ đạo của Chủ tịch UBND huyện Quỳ Châu, ông Trần Văn Chương, như trong mục 3, Công văn số 03 đã nêu: “Giao cho Chủ tịch UBND xã Châu Bình chỉ đạo không cho bất cứ ai tổ chức các hoạt động tôn giáo trái phép diễn ra trên địa bàn huyện khi chưa được cấp có thẩm quyền cho phép. Tổ chức vận động các hộ giáo dân, các tầng lớp nhân dân không tham gia các hoạt động tôn giáo trái phép”, là những việc làm trái với Pháp luật. Sự có mặt của công an xã Châu Bình và công an huyện Quỳ Châu trong vụ việc xẩy ra tại nhà ông Nguyễn Văn Vị để hậu thuẫn cho những hành động côn đồ này là bằng chứng để nói lên vụ việc có sự chỉ đạo của các cấp chính quyền.
Thế mà văn thư kiến nghị của Tòa GM Vinh không nói như mercadeo en linea :”Sự có mặt của công an xã Châu Bình và công an huyện Quỳ Châu trong vụ việc xẩy ra tại nhà ông Nguyễn Văn Vị để hậu thuẫn cho những hành động côn đồ này là bằng chứng để nói lên vụ việc có sự chỉ đạo của các cấp chính quyền.”
Nhưng ở cuối văn thư , trong phần kiến nghị, Tòa GM Vinh đổ thừa cho sự “phân biệt lương giáo” để giảm nhẹ trách nhiệm cho chính quyền, giúp họ lách khỏi sự than trách của giáo dân…., Thế là có văn bản, có phản ứng rồi đấy nhé ! thật là khéo, vẹn cả đôi đường: đẹp ý Đảng, đẹp ý giáo dân công giáo…
[...] với dân về đất Thủ Thiêm, dân làm hàng rào giữ đất (Chuacuuthe). – Đàn áp giáo dân tại giáo điểm Quỳ Châu, hạt Phủ Quỳ, Giáo phận Vinh — (NVCL). – Văn thư của TGM GP Vinh về vụ việc ở xã Châu Bình [...]
nhà nước CS nào cũng độc tài tàn bạo bởi đó là bản chất mà bản chất thì khó thay đổi khi họ đã có thủ đoạn thì không còn nhân tính,