LTS: BBT Nữ Vương Công Lý nhận được lá thư của cha Pascal Nguyễn Ngọc Tỉnh, OFM, gửi Đức cha Nguyễn Văn Long, giám mục Phụ tá giáo phận Melbourne, trong đó ngài Viết: “Xin cám ơn Đức Cha đã cho con tấm gương xán lạn của người mục tử dám hy sinh vì đoàn chiên, một chứng nhân kiên cường của công lý và sự thật, một người Việt Nam dù sống nơi xứ lạ quê người, vẫn nặng lòng với đồng bào, với quê cha đất tổ.”
Có lẽ, tâm tình của cha Pascal Nguyễn Ngọc Tỉnh cũng là tâm tình của những người yêu công lý và hòa bình muốn dành gửi cho vị giám mục đáng kính luôn tha thiết với vận mệnh của quê hương.
Chúng tôi trân trọng gửi tới quý độc giả lá thư này:
Kính thưa Đức Cha,
Trước khi viết lá thư này, con đã ngần ngại. Đức Cha là linh mục Việt Nam thứ ba ở hải ngoại, và là người đầu tiên tại Úc được bổ nhiệm làm Giám mục Phụ tá. Ngay từ lúc thông tin này được loan tải, Đức Cha đã lôi kéo sự chú ý của công luận, từ phù hiệu của Đức Cha trong đó có lá cờ vàng ba sọc đỏ, đến những lời tuyên bố qua đó Đức Cha công khai nhìn nhận căn cước vượt biên tỵ nạn cộng sản của mình mà có thời bị xem như cặn bã của xã hội. Trong tư thế một ngôi sao đang lên của Đức Cha mà một linh mục ở tuổi về hưu như con, dám mon men ngỏ lời lại chẳng hoá ra “thấy người ta sang bắt quàng làm họ” hay sao, cho dù thực sự Đức Cha cũng như con, đều thuộc dòng họ Phan, con cái thánh Phan-xi-cô Át-xi-di. Nhưng yếu tố cuối cùng đã khiến con mạnh dạn viết thư này, chính là bài giảng của Đức Cha tại một nhà thờ bên Úc nhân ngày 30 tháng 04 vừa qua, ngày mà Đức Cha đau đớn gọi là ngày “quốc nạn”.
Thú thật với Đức Cha, con sợ bài giảng của các giám mục lắm. Cứ ý như là có mũ, có gậy rồi, muốn phán gì cũng được, dài bao nhiêu cũng được, có ai dám cãi đâu ! Đến nỗi có anh em linh mục tuyên bố : “Biết ông đó sẽ chủ tế, tôi sẽ không đồng tế nữa !” Có vị khi giảng chỉ nói toàn những chuyện thiêng liêng cao cả trên chín tầng mây, vị khác nữa, chữ nghĩa thì nhiều, ý tứ chẳng bao nhiêu. Sơ sơ vậy để Đức Cha hiểu cho tại sao con dị ứng.
Dám nói thẳng, nói thật
Điểm đầu tiên đáng chú ý trong bài giảng của Đức Cha, theo con, đó là tính thẳng thắn và lòng can đảm. Điều hiển nhiên là Đức Cha không né tránh, không nói vòng vo tam quốc, kiểu ba phải, huề cả làng theo chiêu bài “đối thoại” và “hợp tác” ! Đức Cha đã không ngần ngại gọi ngày 30 tháng 04 năm 1975 là ngày “Quốc Nạn”, khởi đầu cho bao đau thương, bao tai hoạ xảy đến cho đất nước, cho dân tộc Việt Nam. Khi đề cập đến “những bế tắc của lịch sử”, Đức Cha không chỉ làm một thứ bảng liệt kê ngắn gọn nhưng đầy đủ các biến cố đau thương khởi đi từ ngày 30 tháng 04 năm 1975, nhưng còn vạch mặt chỉ tên những tác nhân của các biến cố đó. Vì không thể rút gọn hơn được, con xin phép trích dẫn đoạn này : “Biến cố 30 tháng 4 năm 1975 đánh dấu một khúc ngoặt quan trọng trong lịch sử Việt Nam cận đại. Nó cũng đánh dấu một bế tắc dẫn đến một sự băng hoại toàn bộ cho cả đất nước và dân tộc Việt Nam. Khi bao nhiêu bom đạn của cuộc chiến ý thức hệ đã gây chết chóc thương tích và tàn phá trên những người dân vô tội; khi bao nhiêu những chiến sĩ bỏ mình nơi chiến trận, phơi thây không một nấm mồ hay chết dần mòn tức tưởi trong các trại cải tạo; khi những thương phế binh bị ruồng bỏ trong một xã hội vô nhân bản; khi cả triệu người phải bỏ nước ra đi, làm nạn nhân trên biển cả trong bao tủi nhục đắng cay; khi cả khối dân Việt tại quốc nội phải sống trong một xã hội hoàn toàn băng hoại, bị cai trị bởi một chính thể đã bị đào thải trong thế giới tiến bộ; khi những người dân lưu vong tại hải ngoại chưa có cơ hội đóng góp vào tiến trình canh tân đất nước. Đây chẳng phải là những mệnh đề của người nhìn dưới lăng kính của kẻ chiến bại hay một nhóm người còn mang đầu óc hận thù chia rẽ. Nhưng đây là những bế tắc của lịch sử mà chỉ khi được khai thông mới mở ra một kỷ nguyên mới cho dân tộc.”
Thời sự dưới ánh sáng Lời Chúa
Ngày 30 tháng 04 thường rơi vào Mùa Phục Sinh là thời gian Giáo Hội mừng Chúa Ki-tô sống lại. Cũng như các cộng đoàn Do-thái lúc bấy giờ, cộng đoàn Ki-tô hữu tiên khởi tiếp tục đọc Lời Chúa, nhưng từ nay, đọc dưới ánh sáng Chúa Ki-tô phục sinh. Câu thánh vịnh “Tảng đá người thợ xây loại bỏ lại trở nên đá tảng góc tường” (Tv 117,22) không chỉ là một câu nói văn vẻ, nhưng qua cuộc thương khó của Chúa Ki-tô, rồi đến việc Ngài từ cõi chết phục sinh thì các Ki-tô hữu đã hiểu ra ai là thợ xây, ai là tảng đá. Đến lượt Đức Cha hôm nay cũng vậy, Đức Cha không chỉ đọc Lời Chúa và dừng lại đó, nhưng đã đem Lời Chúa chiếu soi các câu chuyện thời sự để nhận ra ai là thợ xây, ai là tảng đá. Con không có khả năng rút gọn mà chỉ xin phép trích dẫn nguyên văn : “Trong bối cảnh của đất nước chúng ta hôm nay, ‘người thợ xây’ là ai nếu không phải là chế độ phi nhân vong bản; ‘người thợ xây’ là ai nếu không phải là những công cụ đàn áp cưỡng chiếm đất đai của người dân vô tội như công an, cảnh sát cơ động và côn đồ. Và ‘phiến đá bị họ loại bỏ’ là ai nếu không phải là những người đấu tranh cho công lý và sự thật, là người giáo dân Thái Hà với lá cây vạn tuế, là Đồng Chiêm với một cây thánh giá, là Cồn Dầu với một nghĩa trang thiêng liêng, là anh Việt Khang với một bài ca ái quốc,hay là dân oan với chỉ những tiếng kêu than vô vọng…”
Thán phục lòng yêu nước
Chắc hẳn sau bài giảng của Đức Cha, sẽ có không ít người kể cả trong hàng giáo phẩm Việt Nam, trề môi bảo : “Ông ấy không sống tại Việt Nam, muốn nói gì mà chẳng được !” Trước hết, theo con biết, trong số các linh mục và giám mục Việt Nam hải ngoại, rất ít người công khai lên tiếng về hiện tình đất nước. Còn giả sử hôm nay Đức Cha đang sống ở trong nước, trong tư cách một giám mục, liệu Đức Cha có nói năng thẳng thắn và mạnh mẽ như Đức Cha đã làm không thì không ai biết. Nhưng điều không thể hoài nghi là qua bài giảng của Đức Cha, ngoài tính thẳng thắn và can đảm, Đức Cha còn cho thấy lòng gắn bó thiết tha với quê hương, đất nước, với người nghèo, người bị áp bức, bóc lột, gắn bó với tiền đồ của tổ quốc. Nếu vì chịu áp lực quá nặng mà các giám mục sống tại Việt Nam không dám mạnh mẽ lên tiếng bênh vực công lý, bênh vực tự do dân chủ, thì ít ra người dân cũng có quyền chờ đợi nơi các ngài nếu không phải là một sự dấn thân mạnh mẽ thì ít là một sự thông cảm, một sự nâng đỡ, đặc biệt đối với nạn nhân của bất công, tham nhũng, một sự gắn bó với tiền đồ của tổ quốc. Khi hoạ mất nước như thanh gươm treo lơ lửng trên đầu mỗi người Việt Nam mà Giáo Hội Công Giáo chỉ lo xây cất với lễ lạc, không mảy may có chút ưu tư với sự sống còn của dân tộc, liệu chúng ta có xứng đáng nhận mình là người Việt Nam ? Chính lòng yêu tổ quốc, yêu đồng bào cùng với lòng tin của người Ki-tô hữu đã khiến Đức Cha thốt lên : “Như Thiên Chúa đã thực hiện qua sự khổ nhục, sự chết và sự sống lại của Đức Kitô, Ngài cũng sẽ thực hiện nơi những ai đứng về phía của công lý và sự thật. Chúng ta hãy vững tin và liên đới với nhau trong cùng một lý tưởng, một giấc mơ, một mục đích là ngày khải hoàn của chân thiện mỹ trên quê hương mến yêu.”
Xin cám ơn Đức Cha đã cho con tấm gương xán lạn của người mục tử dám hy sinh vì đoàn chiên, một chứng nhân kiên cường của công lý và sự thật, một người Việt Nam dù sống nơi xứ lạ quê người, vẫn nặng lòng với đồng bào, với quê cha đất tổ.
tuy rằng GM Nguyễn Văn Long sống ở nước ngoài, nhưng Đức cha vẫn luôn hướng về đất nước và Giáo hội VN, hy vọng rằng các giám mục người Việt hải ngoại cũng có sự hiệp thông như Đức Cha.
Chúa Thánh Thần của chúng con rất nhiệm kỳ, trong cơn bão lòng tin của GH VN thì Ngài đã làm cho có ĐGM Oanh , Kontum lay dậy 1 HĐGM VN chủ trương “im lặng” trước vô số băng hoại của xã hội , rồi trong cơn mê “không nói chính trị” của một số Lm hải ngoại thì nay có ĐGM Long gióng lên tiếng báo động vể vấn nạn lịch sử rất đau thương , tang tóc của dân tộc VN
để có được một mục tử dám nói những sự thật thì quả thật rất khó, và điều đó đã được thể hiện ở con người vị mục tử Nguyễn Văn Long, chính vì thái độ tránh né cũng như tiếp tay cho tà quyền của hàng giáo phẩm mà gây ra nhiều hệ lụy lớn cho Giáo hội VN.
điều đáng quan tâm của Giáo hội VN đó là Ủy ban CLHB chưa làm tròn trách nhiệm của mình, đặc biệt là 2 LM vừa rồi bị đánh là điều giáo hội phải quan tâm về cách hành xử của nhà cầm quyền.
Tương lai GH VN , dân tộc VN sẽ thoát ra khỏi quốc nạn lich sử không chỉ là niềm tin của ĐGM Long mà còn là lời hứa của Mẹ Fatima : ” Trái tim Mẹ sẽ thắng, Chủ nghĩa Cộng Sản sẽ bị đào thải”. Đó cũng là thị kiến của ĐGH Leo 13 , về chủ nghĩa Cộng Sản , thời kỳ Satan hoành hành qua chủ nghĩa CS chỉ kéo dài 100 năm.
Xin HĐGM VN suy nghĩ lại kẻo khi CN CS tan rã thì sẽ ngượng ngung, ân hận vì chủ trương thỏa hiệp , hợp tác với Bạo quyền , hoặc im tiếng trước sự dữ.
Thi kiến của ĐGH Leo 13 đã có về chủ nghĩa CS công bố năm 1884 , trước khi CN này ra đời, ngay khi đó đã có mặc cả của Quỉ với Chúa rằng nó có thể tiêu diệt Giáo Hội nếu Chúa cho nó 100 năm và đủ uy quyền trên thế gian để nó sử dụng CN CS mà tiêu diệt GH. Nay thì thời hạn đã gần hết , 2017 là đủ 100 năm. Kinh Thánh cũng rất nhiều lần nói rằng quyền lực của Satan không thể thắng GH
Đức Tổng Ngô Quang-Kiệt, Đức Cha Hoàng Đức-Oanh, Đức Cha Nguyễn Văn-Long là những mục tử đích thực mà Thiên-Chúa đã thương ban cho chúng ta. Muôn ngàn đời chúng con cảm tạ Chúa./
Con xin cám ơn Cha già khả kính Linh Muc Pascal Nguyễn Ngọc Tỉnh ofm.
Tuy nhiên, con xin giới thiệu cha website của LM Phero Nguyễn Văn Khải, dòng Chúa Cứu Thế, một LM rất trẻ chui ra nước ngoài (vi vượt biên chui) được hơn một năm nay, đã và đang mang lại cho người Việt Nam Hải Ngoại biết: “Họa Mất Nước VN” đang ở trước mắt chúng ta.
http://www.youtube.com/watch?v=i6CPgDxRD3M&feature=relmfu
Xin cha đưa website vào hàng trống trên cùng, rồi bấm vào mũi tên -> thì mới ra.
Con rất mong được cha và nhiều người theo dõi Youtube này, để rồi, có thể đoàn kết với nhau theo lời Đức Cha Long kêu gọi.
Cám ơn Thiên Chúa , Cám ơn Thiên Chúa
Đã cho chúng con có được những mục tử như Dức GM vicent Long và Cha Pascaltinh , .Là ánh đèn soi cho chúng con biết đường phải đi , phải đến
Cha Pascal Nguyễn Ngọc Tỉnh đã viết bức thư này gửi ĐC Nguyễn văn Long để:“Xin cám ơn Đức Cha đã cho con tấm gương xán lạn của người mục tử dám hy sinh vì đoàn chiên, một chứng nhân kiên cường của công lý và sự thật, một người Việt Nam dù sống nơi xứ lạ quê người, vẫn nặng lòng với đồng bào, với quê cha đất tổ.”
Thật đáng kính những vị như ĐC Nguyễn văn Long và LM Nguyễn ngọc Tỉnh!
Nhưng…còn thiếu: Cũng xin Cha Tỉnh viết thêm một bức thư gửi cho các “Ngài” Phạm minh Mẫn, Nguyễn văn Nhơn , Nguyễn như Thể, Nguyễn Thái Hợp…nữa ; cho nó “có nếp, có tẻ…”!!!!
Cho là ĐC Long hiện đang sống tại hãi ngoại, qua các bài giãng cũa ĐC xin hõi mọi người là ngài có điễm nào sai trái hay không..??!! ngài chĩ nói lên sự thật mà ngài đã thấy bằng mắt, nghe bằng tai không có gì là gian trá hay không đúng sự thực..Còn các Mục Tữ trong nước ra làm sao , có dám nói lên những sự thực ( chĩ xin các ngài NÓI và LÀM CHỨNG SỰ THỰC mà thôi ) , NHƯNG không dám nói sự thực mà tai nghe mắt thấy vì SỢ, vì HÈN, SỢ CHẾT….các vị cãm nghĩ thế nào..??!! có xứng đáng là người mục-tữ chăn dắt đoàn chiên hay không..??!!..Xin Chúa Thánh thần soi sáng cho các muc-tữ hiện đang sống tai VN có nhiều can-dãm, hy-sinh và hiễu biết hơn….
đã là những ngày đầu tháng 5, nhưng tiến trình phong thánh cho Hồng Y Thuận thì ra sao, hy vọng HDGMVN nên nhanh chóng trong án phong thánh này cho vị tôi tớ của Chúa, nếu rút thời gian phong chân phước cho HY Thuận càng ngắn càng tốt.
giáo dân VN trong và ngoài nước đều trông chờ một ngày không xa, đức HY Thuận sẽ được phong chân phước, nhưng HDGMVN đã phớt lờ vấn đề này, xin hỏi HY Mẫn, TGM Nhơn, TGM Thể, vì sao đến giờ phút này vẫn chưa có lịch trình đón tiếp phái đoàn điều tra từ sau vụ bị nhà nước không cho phép vừa rồi.
“Bí quyết nuôi dưỡng đời sống Kitô hữu là cầu nguyện. Không cầu nguyện, dù có làm phép lạ, con cũng đừng tin ” trong đường hy vọng của HY Thuận, đã cho thấy cầu nguyện có vai trò quan trọng, khi cầu nguyện ta sẽ được gắn bó mật thiết với Chúa, cũng như sẽ được Thần khí Chúa soi sáng.
Theo cảm nghĩ của tôi, thì ta không thể so sánh các Giám mục khác với ĐTGM Kiệt, GM Oanh,và GM Long được với những lý do sau đây:
1- ĐTGM Kiệt tuy xuất thân là GM triều nhưng ngài lại ảnh hưởng theo lối sống chiêm niệm đan sĩ vì thế ngài sẵn sàng từ bỏ mũ, gậy, và quyền lực để sống theo thánh ý Chúa một khi Chúa muốn.
2- GM Oanh, ngài là vị GM cai quản ở một nơi đèo heo hút gió, ngài đã cảm nghiệm được sự nghèo khổ của con chiên nên quyền thế đối với ngài không quan trọng. và ngài sẵn sàng đối mặt với quỉ dữ để bảo vệ con chiên.
3- GM Long, ngài xuất thân là con cái của Đấng Khó Nghèo Cha Thánh Phanxicô. nên sự hành động can đảm của ngài cũng dễ hiểu rồi ta không cần bàn thêm.
Còn các GM khác, các ngài cũng chỉ muốn sống cho đúng cái danh hiệu là ” TRIỀU” mà triều là vua, là vương giả thì ta không thể đòi hỏi các ngài phải làm theo ý của ta được.
Đừng đòi hỏi nhiều quá kẻo bị vạ tội ” bất phục tùng” đó quí cụ ạ.
vua thì có 2 hạng vua: “1 là minh quân, 2 là hôn quân”, chỉ mong sao đoàn chiên được gặp nhiều minh quân hơn là hôn quân.
Triều đại của Đức Vua Kitô trong Phúc âm không có ý nghĩa như anh joseph nói. Các ngài giám mục VN đã biến chất quá xa mà chính anh còn làm hư hỏng các ngài thêm nữa. phạm minh khờ.
Con vưà đọc xong lá thư của Cha Pascal.Niềm vui và sự khâm phục của con với Cha thật vô bờ.
Cám ơn Cha vì sự dũng cảm dám khen Đức Cha Long công khai.
Đức Cha Long là người Việt Úc Châu.Còn Cha Pascal là người Việt đang sống tại giáo phận Sài Gòn.Cha không sợ bị đì sói trán sao hở Cha?
Nguyen
Cha Pascal Tỉnh từ mấy năm nay bị HĐGM viết thư đến Bề trên Dòng Phanxico để “hỏi tội” thế mà ngài vẫn hiên ngang viết lời chân lý, không sợ quyền đạo quyền đời trù dập hay tìm cách loại trừ. Thật là đáng phục. Ngài thật là vị ngôn sứ của thời đại cho chúng con nghe và đi theo.
Có một số vị giám mục chức quyền mà đớn hèn chỉ dám đánh sau lưng ngài chứ sức mấy đủ lý đủ tình mà hầu chuyện công khai với cha Pascal.
Đức Cha Nguyễn Văn Long, đang sinh sống tại nước ngoài, muốn nói sao thì nói, không sợ bị cộng sản trù dập. Nhưng cũng có nhiều vị Mục Tử, đang sinh sống tại Hoa Kỳ, hay nhiều nước tự do khác, mà có dám lên tiếng đâu, vì các Ngài hàng năm vẫn về thăm Việt Nam, sợ bị cộng sản không cấp chiếu khác nhập cảnh. Có Vị còn mong về tham dự, chủ tế tại Đại hội Thánh Mẫu La Vang (Quảng Trị) vào kỳ tới, hoặc các Đại hội, hành hương Công Giáo tại nhiều nơi trong nước, giống như vinh quy bái tổ, Ngay tại Hoa Kỳ, khi mà Giáo Hội Công giáo Hoa Kỳ đang tổ chức tuần lễ cho tự do Tôn giáo, mà nhiều Nhà Thờ có cộng đồng công giáo người Việt đông đảo, cũng không thấy Vị nào kêu gọi giáo dân tham dự, cầu nguyện, hiệp thông với chiến dịch, hoặc có được một lời cầu nào trong lời nguyện giáo dân trong thánh lễ Chủ nhật hay thánh lễ hằng ngày. Ít ra chúng ta có thể tham gia bằng lời cầu nguyện.