Như quy luật bất biến của đất trời, một mùa xuân lại về trên quê hương đất nước thân yêu của chúng ta – một đất nước giàu truyền thống quật cường chống ngoại xâm nhưng hiện đang đau thương và lầm than chưa có lối thoát.
Một xã hội mất ổn định từ thượng tầng kiến trúc xuống đến hạ tầng cơ sở như nạn tham nhũng, hối lộ, bán đất bán nước, tai nạn đổ lên đầu người dân hàng ngày, con số người chết hàng ngày hơn cả một chiến tàn khốc.
Một nền kinh tế theo ‘định hướng xã hội chủ nghĩa’ ngày càng đi vào ngõ cụt và không lối thoát.
Một đất nước được lãnh đạo bởi những nhà lãnh đạo bất nhất, bất chấp tự trọng và liêm sỉ trước quốc dân đồng bào cũng như bạn bè quốc tế và thể hiện rõ nét nhất sự thiếu khả năng lãnh đạo để dân cường nước thịnh. Ngược lại thừa khả năng âm mưu, phe nhóm lũng đoạn và đưa đất nước đến chỗ lầm than.
Một đất nước được nhào nặn bởi thứ học thuyết viễn tưởng Mác – Lênin với thực tiễn đen tối và bạo lực, dối trá đã đưa xã hội đến sự suy đồi nghiêm trọng khó cứu vãn về đạo đức và luân lý.
Một năm cũ đã qua với nhiều biến động của xã hội và con người Việt Nam đã thể hiện những bước đi mới đến một chặng đường mới của dân tộc.
Trong những biến động năm qua, Nhà cầm quyền Hà Nội ngày càng lộ rõ bộ mặt phản dân, hại nước của mình. Ý chí làm nô lệ giặc Tàu ngày càng được thực tế chứng minh qua những hành động đồng lõa với giặc, hung hãn với dân. Những động tác nhu nhược trước kẻ thù ngàn năm của dân tộc – một kẻ thù truyền kiếp chưa bao giờ dừng lại âm mưu xâm lược nước ta cho thỏa mộng bá quyền – đã được nhà cầm quyền Hà Nội thể hiện rõ nét không chỉ một lần mà nhiều lần, không chỉ một lúc mà liên tục, không chỉ trên lý thuyết mà cả trên thực tế.
Cả chục cuộc biểu tình yêu nước của trí thức, nhân dân cả nước năm qua, thể hiện tinh thần các sĩ phu Bắc Hà và người dân Việt Nam vốn không chấp nhận sống kiếp nô lệ Bắc thuộc lần thứ 2 với tinh thần quật cường anh dũng. Đặc biệt, những cuộc biểu tình đó đã khẳng định một bước tiến mới của người dân Việt Nam từ chỗ thụ động đến chỗ chủ động giành lại quyền của mình: Quyền được biểu tình, được bày tỏ chính kiến của mình và đặc biệt là thể hiện tinh thần ái quốc vĩ đại.
Những cuộc biểu tình đó đã đẩy nhà cầm quyền Hà Nội và sự bế tắc, lúng túng và cuối cùng đã bóc trần cái bộ mặt phản dân hại nước qua những hành động trấn áp bất chấp pháp luật chính họ đưa ra nhằm khủng bố những người yêu nước chân chính. Những hành động đó nhằm làm vừa lòng quan thầy Bắc Kinh bành trướng nhưng đã dấy lên sự phẫn nộ lớn lao trong nhân dân Việt Nam
Ngược lại, với người dân trong nước, nhằm thỏa mãn những mưu đồ chiếm đoạt của chung thành của riêng, vì lợi ích phe đảng, cá nhân… nhà cầm quyền Hà Nội đã bất chấp lương tâm, đạo đức và luật pháp do chính họ đưa ra để chiếm đoạt tài sản, đất đai của nhân dân, vơ vét tận cùng xương tủy người dân. Nhiều cuộc chiếm đoạt đất đai, tài sản cá nhân tổ chức, tôn giáo… đã được nhà cầm quyền Hà Nội thi thố trên mọi lĩnh vực.
Nổi bật nhất là việc nhà cầm quyền Hà Nội biểu diễn trước quốc dân đồng bào ngón đòn cướp bóc đất đai, tài sản người dân bằng bạo lực đã đẩy người dân đến chỗ kiệt cùng không lối sống.
Hàng loạt các cuộc biểu tình khắp chống lại việc chiếm đoạt đất đai, tài sản của người dân, hàng trăm ngàn vụ kiện kéo dài hàng chục năm của không biết bao lớp người từ Bắc đến Nam đã thể hiện sự chán chường và phẫn uất của người dân đối với một chế độ cầm quyền đi ngược lại lợi ích nhân dân.
Điển hình là những ngày đầu năm 2012, sự kiện Đoàn Văn Vươn ở xã Vinh Quang, huyện Tiên Lãng, Hải Phòng đã kháng cự sự cướp đoạt đó bằng súng, mìn là một bước mới trong sự phản kháng của người dân trước bạo quyền.
Tiếng súng Đoàn Văn Vươn đã báo hiệu một tình thế mới, trái ngược với sự nhẫn nhịn chịu đựng của người nông dân vốn đã quen bị đè nén và cam chịu. Sự phẫn uất của người dân đã bước sang một trạng thái mới và không thể im lặng trước bạo quyền.
Có lẽ các độc thấy lạ khi thiệp mừng năm mới hôm nay, không phải hoa đào, hoa mai như thường thấy. Trên Nữ Vương Công Lý bức thiệp chúc mừng năm mới là Hoa Cải và Hoa súng. Điều này không phải là tinh thần chúng tôi cỗ võ bạo lực, bởi bạo lực và dối trá là điều hoàn toàn xa lạ với đường hướng của chúng tôi. Nhưng, đây là một trạng thái mới, giai đoạn mới của đất nước.
Một năm mới đã đến, Ban biên tập Nữ Vương Công Lý gửi lời tri ân đến tất cả các tác giả và những cộng tác viên của chúng tôi thời gian qua đã hết sức vô tư và hoàn toàn thiện nguyện vì tiếng nói của Công Lý – Sự thật – Hòa Bình được cất lên cho những người không có tiếng nói, cho Đất nước và Giáo hội Công giáo đi lên trên con đường Sự thật – Công lý.
Chúng tôi cũng chân thành tri ân độc giả của chúng tôi đã đóng góp nhiều ý kiến và những tâm huyết cho Nữ Vương Công Lý ngày càng hoàn thiện và đáp ứng phần nào nhu cầu của Sự thật – Công lý được lên tiếng.
Chúc một năm mới an khang, thịnh vượng đến với tất cả mọi người – Một năm mới được tràn đầy ơn Chúa Thánh Linh.
Chúc cho Giáo hội luôn vững vàng trước mọi sóng gió của nạn vô thần và nạn tha hóa, thỏa hiệp.
Chúc cho đất nước nhanh chóng thoát khỏi họa Cộng sản và họa Bành trướng để đi lên sánh vai với các cường quốc năm châu.
Giao thừa Nhâm Thìn
BAN BIÊN TẬP NỮ VƯƠNG CÔNG LÝ
số lần đọc: 5287
Nữ Vương Công Lý là món ăn tinh thần không thể thiếu đối với tôi và chắc chắn với háng triệu độc giả khác. Xin tri ân Quý Vị trong Ban Biên Tập và tất cả các cộng tác viên, xin được kính chúc Quý Vị và Gia Quyến một năm mới nhiều sức khoẻ và bình an cuả Thiên Chuá để cùng hăng say phục Chuá, Giáo Hội và Quê Hương Việt Nam. Khẩn cầu Thiên Chuá và Mẹ La Vang ban cho Dân Tộc sớm thoát nạn cộng sả vô thần để hết thảy mọi người dân Việt được sống trong hoà bình tự do no ấm.
Chân thành kính chúc.
Trần Thế
.
cảm ơn toàn thể Ban biên tập đã cống hiến mọi thông tin quý giá cho bạn đọc gần xa. Năm 2012 xin chúc cho Ban biên tập được một năm đạt được nhiều thành công, và là tiếng nói của công lý, góp một chút công sức cho đất nước VN ngày một dân chủ hơn.
Men chuc BBT Nu Vuong Cong Ly mot nam moi voi nhieu no luc va suc manh trong viec lam chung su that va cong ly trong mot xa hoi va Giao Hoi con qua nhieu bong toi va uan khuat.
Chuc anh chi em trong BBT su binh an va niem vui nhe nhang trong ngay dau nam nay.
Nguyen xin chuc lanh cho moi cong viec va du dinh cua moi gia dinh anh chi em trong BBT. Dac biet, xin Chua luon gin giu anh chi trong tinh thuong va on thanh cua Nguoi.
một mùa xuân mới lại về, chúc cho đất nước VN ngày một giàu đẹp, phát triển để sánh vai với các con rồng Á Châu khác.
Đồng thời cũng chúc NVCL vạn sự như ý, và luôn luôn đồng hành với mọi người, và giáo hội VN.
Kính chúc NVCL luôn bền vững và mạnh tiến…
Kính chúc mọi người một năm mới Nhâm Thìn Khang an, hạnh phúc và nhiều may mắn.
Kính chúc dân tộc Việt Nam sớm có DÂN CHỦ – TỰ DO, người người ấm no hạnh phúc!
Năm mới âm lịch đã đến , kính chúc BBT NVCL & qúy đôc giả & toàn thể dân nước Việt một năm mới hướng thượng & hướng thiện và cùng nguyện ước tự do và công lý tỏa sáng trên khắp đất trời VN .
Xé tan màn sắt rồng tiến vào .
Bẻ gãy xiềng xích chốn tù lao .
Thổi hơi gió tự do công lý .
Chiếu nắng xuân vàng từ trời cao .
Năm mới tôi xin cầu chúc :
Nhửng người được gọi là có học biết đem kiến thức mình phục vụ tha nhân cho đất nước (đừng ham danh vong,tiền tài quá đáng) để khỏi bị người đời gọi là bọn mất học.Sau khi chết đi ngàn năm bị người đời chưởi như con chó.
Danh vong ư ngày mai sẻ tàn
Tiền tài ư ngày mai sẻ mất
“Gần Bùn nhưng không tanh mùi bùn.”
Hinh post trong bai này hình như SEN đã có ảnh hưởng bời BÙn.
Chúc mọi người Bình-An va Hạnh-Phúc
Nguyện xin hồng ân Thiên Chúa và Mẹ Maria tràn đầy quê hương xứ sở, đẩy lùi hiểm họa CS, ban công lý cho con dân nước Việt mến yêu.
Kinh chuc toan ban bien-tap cua Nu Vuong Cong Ly luon binh an, khoe manh phan hon, phan xac de phuc vu doc gia di toi con duong Cong Ly va Dan Chu.. khong quen cau mong dang Cong San Viet Nam mau sam hoi va thuc tinh de dan toc Viet thoat khoi canh khon cung…
Xin trân troṇg kińh chúc năm 2012, Ban Biên Tập Nữ Vương Công Lý được nhiêù ơn lanh̀ cuả Thiên Chúa và Đức Mẹ Maria, để tiêṕ tục là tiêńg gọi Công Lý và Hoà Binh̀ đêń cho mọi ngươì. Trang mạng NVCL tiêṕ nôí tiêńg gọi cuả Gioan Tâỷ Giả trong một xã hôi VN traǹ đâỳ sự gian ác, nhiêù kẻ giả hiǹh. Haỹ san phăng̉ nuí đôì tham lam bất chińh, haỹ xoá bỏ nhưng̃ con đương̀ quanh co lâñ trôń Sự Thật và che giâú Gian Tà. Công Lý và Hoà Biǹh cho mọi người, etc.
Qua trang mạng NVCL , vâng theo THÁNH Ý Đ.GIAVE xin có lời chúc đến Đ.TGM.Giuse NQK , kính chúc Ngài một năm mới an lành , mạnh về tinh thần và thể xác để tiếp tục nhận lãnh sứ mạng mà NGÀI sẽ giao phó .
Kính chào Ngài .
Chuc Mung Nam Moi . Ban Bien Tåp Nu Vuong Cong Ly . Va Toan The Nguoi Dån Viet Nam . Trong va Ngoai Nuoc . Mot Nam moi Tràn dåy Hanh Phuc den cho muon nha. Xin Chua Xuån hay Luon Dong Hanh voi Cac Anh Chi . B. B .T. Nu Vuong Cong Ly . Toi Cung ko quen goi loi Chuc Xuån den . Cha Ly . TS Luåt . Cu Huy Ha Vu , va tåt Ca Cac anh chi dang Don Xuån trong nha Tu
Cs . Vi Cong Ly va Hoa Binh . Nguyen xin Chua Xuån hay Ban thåt nhieu Hong ån va nhieu. Nhieu on Can Dam cho het moi nguoi Ma con nhac den hom nay . Xin quy vi hay vung long tin va hay Noi Thien Chua . Xin moi nguoi hay doc cåu Kinh Tinh Yeu . GIESU. MARIA. GIUSE. Con men yeu xin cüu rõi các Linh hôn. Chua GIESU da Hüa nëu ai Dong cåu kinh nay moi gio moi phut thi Chua se Ban moi on lanh cho nguoi dó . Chung tá hay hiep thông cåu Nguyen , moi nguoi duoc bang an !
Nhân dịp năm mới, con xin mươṇ lơì thanh́ Phaolô kinh́ chúc HĐGM yên lăṇg VN như sau:
-So do not be ashamed of your testimony to our Lord,
nor of me, a prisoner for his sake;
but bear your share of hardship for the Gospel
with the strength that comes from God.
-Đừng sợ xâú hổ khi lam̀ chưnǵ cho Chúa, cung̃ đưng̀ xâú hổ vì ta, kẻ bị tù daỳ vì danh Chuá, nhưng hãy gańh phâǹ khó nhọc vì loan baó Tin Mưng̀ với sức mạnh cuả Chuá ban cho.
Như thế khi đoń tiêṕ các Tà Quyêǹ, các Giaó Quyêǹ nên ăn mặc phâm̉ phục để tuyên xưng Đức Tin và lam̀ Chưńg cho Chuá. Các linh mục, tu sĩ Thaí Hà, linh mục Tađêo Nguyêñ Văn Lý, các giaó dân giaó phâṇ Vinh hoặc vì danh Chuá, hoặc vì baỏ vệ Công Lý và Sự Thật nên bị tù đaỳ bị aṕ bức bất công; xin các Giaó Quyêǹ lên tiêńg baỏ vệ và an uỉ họ như Đức Cha Oanh gp Kontum, đ/c Thiên gp Haỉ Phoǹg đã lên tiêńg. Đ/c Hợp chưa chinh́ thức lên tiêńg trong bất kỳ trương̀ hợp naò, ngoaị trừ ngaì có lâǹ lên tiêńg rất To taị thàng Hồ răng̀ “Đưng̀ biêń uỳ ban Cong Lý và Hoa Binh̀ lam̀ kiêng̉ trang trí, thanh̀ uỷ ban khiêú kiêṇ cho ngươì ham̀ oan”. Đa số, các đ/chí đ/ca choṇ con đương̀ đôí thoaị và yêń tiệc, cách chung lâṇ các mác, bế tươṇg hồ lên baǹ thờ, con đương̀ câm nín vô cam̉ “cơĩ Ngưạ Xem Hoa” che dâú bất công che dâú Sự Thật thay thế cho con đương̀ gian khổ lam̀ chưnǵ cho Sự Thật và baỏ vệ Công Lý.
“Cứ theo dâú naỳ, ngươì ta biết các Con là Môn đệ cuả Thâỳ”:
Hay là môn đệ cuả Ai?
1-Đi tim̀ sự thật Thực, đ/c Mâñ
2-Dâng đất nhà Chúa để kinh doanh khách saṇ và Yến Tiệc, đ/c Mâñ
3-Cổ súy Cách Chung Lâṇ Các Mác, lam̀ theo năng lực hương̉ theo nhu câù long̀ tham vô đaý cań bộ csvn, cụ Khăm̉.
4-Đam̀ nhâṇ thêm mục vụ Nhà Đất, giuṕ tà quyêǹ cướp đất dân Oan, cụ Châu Ngọc Tri.
5-Đưng̀ biêń nhà ta uỷ ban Cong Lý Hoa Binh̀ thanh̀ uỷ ban Khiêú Kiêṇ, cụ Hợp
6-Chiụ nhục và hương̉ Vinh quang đơì hoặc và đơì sau, cụ Nhơn.
7-Châù lạy, tâu nộp Thú tươńg Dung̃ tinh̀ hinh̀ Giaó Hôị VN, Ba “dzua”: Tư, Năm, Saú.
8-Biết ăn không biết noí, trôń tránh trách nhiêṃ bênh vực con chiên và Giaó Hôị: cụ Đọc.
̣̣̣̣9-xâú hổ không daḿ treo cờ Hôị Thanh́ khi linh đinh̀ troṇg thể đoń tiêṕ Phó Tướng Tà Quyêǹ Ng Thiêṇ Nhân–> Vua thứ Tư và triêù đinh̀ GP Huế.
10-Tích cực tham gia tổ chức “Cươĩ Ngưạ Xem Hoa” bỏ qua sự thật, bao che giâú diêḿ tôị ác Tà Quyêǹ –> cụ Nhơn, cụ Hợp, cụ Mâñ.
11- Khi cụ Khăm̉ ra giang̀ phoǹg Hà Nôị, Cụ Nhơn theo lơì khuyên cuả ngươì “khôn ngoan”, Thuyên chuyên̉ các tôi tớ Trung Kiên baỏ vệ Giaó Hội Giaó Hôị, baỏ vệ giaó xứ Thaí Hà.
12- Treo đ/hồ mặt trâṇ Phá Đaọ trong nhà Chuá, cụ Nhơn.
13- Để mặc bọn công an tà quyêǹ lai vang̃ thường xuyên trong nhà Chuá, biêń nhà Chuá tôn nghiêm thanh̀ hang ổ cuả quân trôṃ cướp–> cụ Nhơn.
14-Vứt bỏ phâm̉ phục, ăn mặc sang troṇg theo thoí đơì, xum xoe thăm viêńg boṇ Tà Quyêǹ tỏ long̀ biết ơn được tà quyêǹ đông̀ chuân̉ thuâṇ lam̀ TGM Hà Nôị, đańh mất long̀ tự troṇg và lam̀ cớ cho Tà Quyêǹ sĩ nhục Giaó Hôị khi Tà Quyêǹ sách mé gọi cụ TGM Hà Nôị là Phêro NVNhơn –> cụ Nhơn.
15- Phong thánh cụ Hồ tại giaó phận Hưng Hoá, cụ Chương
16- Khuyên thanh niên thiêú nữ học tập và noi gương Thánh Gióng, cụ triết bay về trơì hưởng thú điền viên; Caí Tấm, hiền dịu nết na, giết mẹ kế và em cùng cha khác mẹ Cụ Đạt
etc danh sách coǹ daì vì các đ/c đ/ca đ/muá chưa diêñ hết tuông̀.
17- ra lệnh thaó gỡ các video quay canh̉ tà quyêǹ đanh́ phá giaó điêm̉ Con Cuông, cụ Hợp
18-Treo đâù dê bań thịt chó. Dưới tiêu đề HĐGMVN, uỷ ban Công Lý và Hoà Binh̀, trang maṇg Công Lý và Hoà Binh̀ giơí thiêụ tiết mục Linh Tinh, đặc sắc trong ngaỳ “chuyên trị nghiêṇ Sex trên Net cho nhưng̃ kẻ ăn no dưng̃, chuyên gia ở Khach́ Saṇ và ăn Yến Tiệc” –> đông̀ trách nhiêṃ việc treo đâù dê bań thịt chó, là cụ Hợp “Uỳ ban khiêú kiêṇ là việc ngoài khà năng cuả chuńg tôi.”
19- Trong nhà Chuá, cho sao Vang̀ muá trên tham̉ Đỏ, như là lá cờ Maú vô thâǹ ngaọ nghễ cươì cợt cách sôńg thực duṇg “tốt đơì đap̣ Đaọ”–> cụ Thể, vua thứ tư.
Đầu xuân xin gởi vài câu đối đáp bằng ca dao chế với bạn ta
Ai về xứ Việt xa xôi ,
Dừng chân tôi gởi đôi lời nhớ nhung .
Mong sao năm mới CON RỒNG .
Dân ta thóat cảnh khốn cùng lầm than .
Hôm nay đọc báo Việt gian (Việt cộng )
Phá nhà chiếm đất dân than thấu trời
Bắc thang lên hỏi ông trời
Việt Cộng lấy đất có đòi được không ??
Ông trời kêu lại nói thầm :
“Muốn đòi đất lại một lòng vùng lên ”
Dân tình nhiều nỗi truân chuyên
Lúa chiêm thì xấu, thuế thêm nặng nề
Dân nghèo khổ sở trăm bề,
Quan tham phung phí phủ phê hoang đàng.
Xuân về trong cảnh trái ngang,
Nhớ về quê mẹ lầm than não lòng.
Nỗi về nỗi ở chưa xong,
Bối rối trong lòng như đánh cờ vây.
Công an là giặc cướp ngày .
Chủ tịch xã huyện là bầy sói lang
Mặc cho dân chúng kêu than .
Ra tay bóc lột tận cùng tủy xương .
Nhiễu điều phủ lấy giá gương .
Người trong một nước phải thương nhau cùng
Thế thời nhân nghĩa tiêu tùng ,
Dầu xăng pha chế cháy bùng hại nhau
Trăm năm trong cõi bể dâu
Cộng sản cai trị mà đau đớn lòng
Bây giờ bại họai gia phong
Con đánh bố mẹ vợ chồng bỏ nhau .
Đất biển chúng dâng cho Tầu
Đất của dân bọn chúng cào tan hoang
Ai làm lỡ chuyến đò ngang,
Cho sông cạn nước đôi đàng biệt ly.
Má ơi đừng gã con đi,
Lấy chồng xa xứ khác gì bán thân.
Có con nên gả chồng gần
Có bát canh cần nó cũng mang sang
Bây giờ gả cho Đại Hàn
Đài Loan Mỹ quốc con mang tiền về
Ai ngờ thất vọng não nề
Con ra xứ ngọai trăm bề khổ đau
Còn tiếp
http://nguoivietboston.com/?p=4552
Chính Trị Của Giáo Hội Công Giáo Việt Nam.
Trên nguyên tắc Giáo Hội Công Giáo không làm chính trị. Nhưng thực tế Giáo Hội vẫn bị phê phán là có dính dáng vào chính trị. Dính dáng vào chính trị thực ra khác với làm chính trị. Làm chính trị là chính thức dấn thân vào sinh hoạt chính trị với mục đích nắm chính quyền, dù là đảng phái hay là cho chính giáo hội của mình. Còn nói lên tiếng nói của lương tâm, của đạo lý, của sự thiện, của những gì cao quí của con người như nhân phẩm, tự do, dân chủ, nhân quyền, dân quyền… chắc chắn không phải là làm chính trị. Đó là ý kiến về chính trị, lẽ tự nhiên của con người, hoặc nói một cách văn vẻ là “sống chính trị”. Như vậy thì bất cứ ai là công dân của bất cứ một quốc gia nào cũng có quyền lên tiếng phê phán hay góp ý vào những sinh hoạt của quốc gia mình về bất cứ phương diện nào có tính cách công. Những ai đứng ở cương vị lãnh đạo dù lớn hay nhỏ thì không những có quyền mà còn có bổn phận phải lên tiếng phê phán và góp ý, góp phần ảnh hưởng vào sinh hoạt của cộng đồng, nhỏ hay lớn tuỳ phạm vị sinh hoạt của đương sự. Đức Giáo Hoàng thì nói lên những gì có tính thế giới, Hồng Y, Giám mục thì có tính cách quốc gia hay thành phố. Linh mục thì ở một phạm vi nhỏ hơn…. Nói chung, đã là công dân của một nước thì đều có quyền và bổn phận góp phần vào những sinh hoạt của quốc gia mình. Nói cho cùng, chính trị hiểu như vậy thì ai mà không làm chính trị, không dính vào chính trị, dù là vô thần hay hữu thần tin vào bất cứ tôn giáo nào. Vậy phải hành sử như thế nào để khỏi mang tiếng là “làm chính trị”?.
LÀM CHÍNH TRỊ
Đức chân phước Gioan Phaolo II, khi còn là Giáo Hoàng, trong một cuôc phỏng vấn do một nhà báo nổi tiếng ở Y, đã xác nhận là Ngài làm chính trị.
- Thưa Ngài, Ngài có làm chính trị không?
- Đừng hiểu chính trị theo nghĩa hẹp. Giáo Hoàng có bổn phận rao giảng Phúc Âm, mà trong phúc âm có con người, tức có nhân quyền, tự do, nhân phẩm và lương tâm cùng tất cả những gì thuộc về con người. Nếu tất cả những cái đó có một giá trị chính trị thì tôi làm chính trị. Vì tôi bênh vực con người.
(Ezio Mauro e Paolo Mieli.G.P.II, La stampa 04.03.91,2).
Câu trả lời này của Đức Gioan Phaolo II đã trở thành nổi danh và đánh tan tất cả những đồn thổi phê phán là Giáo Hội Công Giáo “làm Chinh trị.” Câu trả lời của Đức Gioan Phaolo II cũng đưa ra một nguyên tắc cho tất cả mọi người Công Giáo, kể cả Hồng Y, Giám mục, tu sĩ… để sống và hành động trong cuộc sống của mình trong xã hội. Nói cách khác, là người Công Giáo, chúng ta có bổn phận rao truyền Lời Chúa / Phúc Âm là những lời vàng ngọc giúp con người thăng tiến cả tâm hồn lẫn thể xác. (Mth.9: 35-36; 10:1-16; Mc.6:7; Luc.9:1). Bổn phận đó, dĩ nhiên không chỉ là nói xuông, giảng xuông, mà cần phải thực hành lời mình nói. (Math.7: 24-27; Lc 6: 47), đồng thời phải nói lên tiếng nói lương tâm của mình chống lại những bất công, thất đức, những cái đi ngược lại với Tin Mừng, với đạo giáo, những gì là trà đạp mạng sống, nhân phẩm con người như chinh Chúa Giêsu đã lên tiếng phản đối. (Mth.21: 12-16, 19; Mc11: 15-17). Xã hội Việt Nam đầy dẫy những bất công, tha hoá.
Người ta vẫn hô hào “Tốt đời đẹp đạo”, nhưng có những cái tốt đời XHCN lại không thể đẹp đạo được, chẳng hạn nhà nước chiếm đoạt nhà thờ, bệnh viện, trường học, cô nhi viện, chiếm đoạt đất đai của dân làm của riêng cho những viên chức có quyền thế hiển nhiên là lỗi luật công bằng và lỗi cả luật nhà nước, tạo chết người, khiến dân phải đau khổ, mất cơ nghiệp, trở thành nghèo đói thê lương thì hiển nhiên không thể đẹp đạo được. Ngược lại có những việc đẹp đạo như việc thăm con chiên bổn đạo, cử hành thánh lễ, làm mục vụ v.v.. của giám mục, linh mục, tu sĩ thì lại bị cấm, không được tự do làm, phải xin phép, có khi phép lại không được nhà nước cho, vì nhà nước cho là không đẹp đời? Một đất nước không có tự do, dân chủ và nhân quyền, tự do tôn giáo. Một xã hội đầy dẫy tha hóa bất công, tham nhũng hối lộ tràn lan trên mọi bình diện, phá thai công khai, nạn buôn người, tình trạng đĩ điếm hoành hành cả thế giới ai cũng biết; công an ngang nhiên đánh chết người chì vì họ đứng ra bảo vệ tài sản mồ hôi nước mắt của họ, hoặc với cái cớ chỉ vì đi xe không đội nón an toàn….Tình trạng khiếu kiện của dân oan từ Nam ra Bắc với muôn vàn nạn nhân đủ loại cả hàng chục năm nay, niềm u uất than van của dân đã cao ngất trời mà nhà nước không hề lằng nghe, xét xử.
Dối trá, bịp bợm, gian manh, tàn ác hầu như là chính sách của nhà nước từ trung ương tới địa phương. Một đất nước, một xã hội đầy dẫy bất công và bất mãn như vậy chắc chắn không phải là một xã hội lý tưởng phù hợp với 10 điều răn Chúa dạy. Người Công Giáo, các đấng các bậc không thể bình thản ngồi yên nhìn cánh đồng lúa bị tha hóa, bệ rạc, xơ xác như vậy được. A tòng hay chiều theo ước muốn của họ chắc hẳn Chúa không vừa lòng đâu. Chỉ dùng đền thờ làm nơi buôn bán, đổi tiền… mà đã bị Chúa Giêsu xô bàn, đạp ghế đuổi hết mọi người ra ngoài và quở trách nặng lời (Math 21:12-13), nói chi toàn thể cánh đồng lúa bị ung thối vì tội ác. Môn đệ của Chúa Giêsu không thể làm khác Chúa được, không thể thấy tội ác tràn lan mà ngậm miệng không lên tiếng. Chiều theo tội ác, cố gắng làm đẹp lòng kẻ dữ thì lại càng đắc tội hơn nữa.
TRI HÀNH HIỆP NHẤT
Thuyết Tri Hành Hiệp Nhất của Vương Dương Minh chủ trương hành động theo lương tri của mình, lấy cái lương tri mà làm việc, có nghĩa là lý trí/lương tâm mình thấy đúng hoặc sai thì phải nói lên và theo đó mà hành động. Biết thì phải Làm. Ông nói: “Vị hữu tri nhi bất hành giả. Tri nhi bất hành, chỉ thị vị tri”. Biết thì phải làm. Biết mà không làm là chưa biết. Chúa Giêsu cũng đã từng nói “Chúng chỉ tôn thờ ta bằng môi bằng miệng” hoặc “Đức Tin không có hành động là đức tin chết” (Math.15: 8; Isaiah29:13). Điều đó không có nghĩa là chỉ áp dụng cho phạm vi đạo đức có tính cá nhân, mà còn áp dụng cả trong phạm vi xã hội chinh trị, về những vấn đề liên quan đến luân lý đạo đức, pháp luật, công bằng xã hội, tự do, nhân quyền, nhân bản, tự do tôn giáo, mà những ai đứng ở địa vị lãnh đạo một cộng đoàn, cộng đồng xã hội hay tôn giáo hay một tập thể nào đó đều có trách nhiệm lên tiếng phê phán hay bênh vực. Mới đây nhất, chuyện xẩy ra ở xã Vinh Quang, huyện Tiên Lãng, Hải Phòng, Việt Nam, trường hợp gia đình ông Đoàn văn Vươn bị chính quyền địa phương cướp đất cướp nhà một cách trắng trợn đã gây giao động cả nước. Đức giám mục Hải Phòng đã chinh thức lên tiếng bênh vực ông Đoàn văn Vươn là một hành động rất hợp lý. Ngài đã hành xử đúng tư cách một vị lãnh đạo tôn giáo, vì công bằng, công lý mà bênh vực kẻ yếu thế bị oan ức. Cường quyền dùng công an, quân đội, bọn du côn cướp đất, cướp tài sản giáo hội, đập phá thánh giá, tượng Chúa mà cơ quan trách nhiệm không lên tiếng phản đối, lấy cớ này nọ để né tránh là không áp dụng tiếng gọi, cái hiểu biết của lương tri/lương tâm mình. Chuyện xúc phạm ngay tôn giáo mình mà không dám lên tiếng thì những dân oan đi khiếu kiện chinh quyền đối xử bất công, họ nói là họ không biết thì cũng chẳng có chi là ngạc nhiên cả. Ủy ban Công Lý Hòa Bình mà không lên tiếng về những vấn đề thuộc phạm trù Công Lý và Hòa Bình thì không hiểu ủy ban đó lập ra để làm gì? Bàn về vấn đề sắc dục, Sex?
YÊN LẶNG LÀ ĐỒNG LÕA, LÀ CHẤP NHẬN?
Trở lại vấn đề làm sao để tránh tiếng là mình làm chính trị. Như đã nói, là công dân một nước, nhất là thủ lãnh một hội đoàn, một tổ chức hay cộng đồng đều có quyền lên tiếng góp ý về những vấn đề chinh trị, kinh tế, giáo dục, văn hoá hoặc những vấn đề công ích thuộc phạm vi xã hội, tôn giáo liên quan đến con người. Ngược lại yên lặng trước những bất công chà đạp công bằng công lý và đạo đức là đồng lõa. Trong một đất nước, xã hội đầy dẫy bất công, tha hóa, tự do nhân quyền, tự do tôn giáo bị trà đạp, cấm đoán lúc công khai lúc âm thầm hiểm độc, đạo đức suy đồi mà những vị cầm đâu tôn giáo không lên tiếng phản đối để sửa đổi thì chỉ có thể cắt nghĩa là hèn nhát, sợ chết, sợ khó hoặc a tòng để được an thân bổng lộc chức quyền. Đức Thánh Cha Biển Đức XVI đã lên tiếng ngày 19-1-2012 cảnh giác một chinh quyền coi rẻ lương tâm, coi mạng người chỉ là phương tiện, buộc các bảo hiểm sức khỏe phải chấp nhận phá thai. HĐGM-HK đã lên tiếng phản đối TT Obama và kêu gọi mọi người, nhất là giáo dân đoàn kết lại để tranh đấu chống lại sắc lệnh phá thai của Obama. Ước mong ĐTC cũng lên tiếng bênh vực dân tộc Việt Nam, Giáo Hội VN, những linh mục tu sĩ đã dám đứng lên chống lại bất công và cường quyền, người dân cô đơn cô thế chỉ biết vác đơn đi khiếu kiện hết năm này tháng nọ mà chẳng được giải quyết, để khuyến khích HĐGM-VN cũng lên tiếng khuyến cáo nhà cầm quyền VN bớt đàn áp dân lành, trả lại tự do, công bằng cho người dân và giáo hội. Giáo dân VN đôi lúc có cảm tưởng mình bị bỏ rơi vì quá nhỏ bé, hèn mọn, không được văn minh hùng cường như Hoa Kỳ. Kẻ nghèo hèn khốn khổ, lại bị ức hiếp trà đạp bất công thì cần được che chở giúp đỡ hơn là những dân tộc có sẵn tự do lại giàu có, có đủ mọi quyền hạn để tranh đấu. Đã không lên tiếng giúp đỡ mà nhiều lúc hành động như thể muốn chiều lòng nhà cầm quyền, như trong vụ trannh đấu đòi lại Tòa khâm sứ ở Hà nội đặt để các giám mục vào những vị thế theo yêu cầu của nhà nước, không theo sự mong chờ, thỉnh nguyện của giáo dân v.v… đã khiến không những giáo dân mà cả những người không phải là công giáo cảm thấy bất nhẫn, mất hết tin tưởng vào lương tâm và lẽ phải. Có người nói là tòa thánh đi với chinh quyền, làm chinh trị? Làm sao cấm được họ nói như vậy nhỉ.
VATICAN / HĐGM-VN LÀM CHÍNH TRỊ?
Giáo dân chỉ biết nghe lời các đấng các bậc dạy là phải giữ đạo và truyền đạo. Giữ đạo cho cá nhân mình thì cứ theo luật Chúa và Giáo Hội mà làm. Ăn ngay ở lành và giữ luật đạo. Còn truyền đạo là truyền bá Tin Mừng Phúc Âm Chúa, trong đó có con người, tức có nhân quyền, tự do, nhân phẩm và lương tâm cùng tất cả những gì thuộc về con người… Vì tôi bênh vực con người (Lời Đức Gioan Phaolo II), thì hiển nhiên ta không thể chấp nhận hoặc làm ngơ trước bất cứ cái gì đi ngược lại “con người”. Yêu Chúa thì phải yêu người (Math.22: 37-40; Rm13: 8-10; Gal 5:14). Chà đạp, ức hiếp con người thì ta phải lên tiếng phản đối để bênh vực con người. Xã hội/đất nước Việt Nam hiện nay rõ ràng là đầy dẫy bất công, con người bị ức hiếp, nhân phẩm, tự do bị chà đạp thì người công giáo phải lên tiếng yêu cầu nhà cầm quyền ngưng ngay những hành động bất nhân, vô đạo đức ấy. Dĩ nhiên các giám mục, linh mục là người lãnh đạo lại càng phải làm gương lên tiếng bênh vực con người chứ không thể làm ngơ trước tội ác hoặc hùa theo tội ác để được an thân, bổng lộc, chức quyền.
Cộng sản quá tinh khôn ma quỉ, bề ngoài thì tuyên bố tự do tôn giáo, nhưng bên trong chèn ép, chà đạp, ngăn cấm tôn giáo. Chúng dùng tôn giáo diệt tôn giáo, dùng giám mục, linh mục, giáo dân quốc doanh phá công giáo. Kẻ nội thù là khí giới rất độc hại của công sản. Huỳnh công Minh là tên cộng sản, một chính ủy nằm ngay tại tòa TGM Sài gòn điều khiển và huấn giảng lý thuyết chủ trương của đảng csVN. CsVN đã thuần hóa được công giáo miền Nam qua các chủ chăn. Bản nhạc “Đoàn Hồng Quân” đã được trổi lên mở đầu buổi lễ truyền chức linh mục tại Sài gòn, ca tụng chủ thuyết Marx hết lời của Gm phụ tá Nguyễn văn Khảm ngay tại nhà thờ Chinh tòa Sài gòn ngày lễ Chúa Kitô Vua thì hiển nhiên coi như Tòa TGM Sài gòn chính thức gia nhập và công nhận đảng csVN rồi còn gì nữa. Chỉ còn công giáo miền Bắc và các chủ chăn vẫn còn kiên cường chống lại tà quyền, thì từ ngày TGm Ngô Quang Kiệt bị cho nghỉ non, Gm nguyễn văn Nhơn lên thay, thì các linh mục của giáo phân Hà nội có tinh thần tranh đấu cho tự do tôn giáo, công lý và công bằng bị thuyên chuyển đi những nơi xa xôi hẻo lánh cách biệt với Hà nội. Thế là tinh thần chống bất công của nhà nước bị ngăn cản, kìm kẹp.
Nay nghe tin Tòa Thánh/HĐGMVN lại sắp sửa hoán chuyển Gm Nguyễn văn Khảm ra Hà nội, TGm Nguyễn văn Nhơn trở vô Sài gòn. Chuyện hoán chuyển các chức sắc của Giáo Hội ở trong nước thì tự nó chẳng có gì phải thắc mắc, miễn là việc Chúa được tốt đẹp. Nhưng trong trường hợp đất nước VN, tình trạng giáo hội công giáo VN, nhất là hoàn cảnh của giáo phận Hà nội hiện giờ bắt buộc người ta phải đặt nghi vấn. Tin đồn rằng Gm Nhơn vì bị giáo dân Hà nội tẩy chay nên khó làm việc, thành thử phải vô Sài gòn, đưa Gm Khảm ra Hà nội vì ông là người Hà Đông, gốc Hà nội sẽ dễ làm việc hơn. Nghe vậy mà không phải vậy đâu. Có người nói rằng giáo hội miền Nam tương đối đã được chính quyền cs kiểm soát chặt chẽ vì có Huỳnh công Minh sát bên cạnh, nay có thêm Gm Nhơn nữa thì lại càng an toàn hơn. Đưa Gm Khảm ra Hà nội để người địa phương dễ nói chuyện với dân địa phương hơn. Gm Khảm dễ chinh phục hay đúng hơn dễ chèn ép ngăn cản sức chống đối cs của giáo sĩ và giáo dân miền Bắc hơn. Chính sách của cs là cào bằng Nam Bắc. Một khi giáo hội cả Nam lẫn Bắc cùng một lòng cung phụng tuân theo cs thì mối lo của đảng cs VN được nhẹ hẳn đi nhiều. Nếu Gm Khảm ra Hà nội thì chinh sách dùng kẻ nội thù giết kẻ thù, dùng giáo sĩ, giáo dân diệt công giáo quả là hữu hiệu. Bây giờ người ta mới hiểu rõ hơn là tại sao bài giảng ca tụng Marx của linh mục Nguyễn văn Khảm năm 1999 lại được tung lên mạng của tổng giáo phận Sài gòn vào cuối năm 2011 dưới tên tác giả là giám mục phụ tá Nguyễn văn Khảm. Sau bài giảng của năm 1999 linh mục Khảm được lên làm giám mục. Sau cũng bài giảng ấy được tung lên công chúng thì giám mục Khảm được nâng lên làm Tổng Giám mục thì chuyện quả là dễ hiểu. Có ra Hà nội thì phải nhớ thi đua hăng hái hơn, làm sao biến cái Thái Hà cho thuần, thành con chiên ngoan ngoãn “tốt đời” không cần đẹp đạo, cào bằng giáo hội miền Bắc giống như giáo hội miền Nam.
HĐGM-VN / Vatican làm theo cách sắp đặt đó thì không biết vô tình hay hữu ý đã thi hành đúng sách lược của csVN. Người ta sẽ nói Giáo Hội làm chinh trị, đi theo chính quyền cs, chiều theo ý của kẻ có quyền, không màng đến công ích, ý nguyện của giáo dân. Người ta nói rằng vào trung tuần tháng 3/4 này thì phái đoàn toà thánh sẽ qua Việt Nam, bề ngoài là để lo chuyện phong thánh cho HY Nguyễn văn Thuận, nhưng bên trong là để dàn xếp việc hoán chuyển TGM Nhơn và Gm Khảm. Tại sao lại phải dấu diếm, pha trộn việc phong thánh với việc hoán chuyển vị trí của 2 giám mục? Nếu 2 việc đó là tốt cho giáo hội công giáo thì đâu cần phải úp mở như vậy. Hay là sợ giáo dân lại phản đối như đã phản đối Gm Nhơn khi ông ra Hà nội thay thế Tgm Kiệt. HY Thuận, nếu xứng đáng và có phép lạ thì cứ phong thánh tự nhiên. Nhưng ngại một nỗi là thiếu gì giáo sĩ, tu sĩ, giáo dân đã trung thành với giáo hội, đã chịu biết bao đau khổ, gian nan cùng cực, chết tử vì đạo trong chế độ cs ở miền Bắc, trong các trại tù cộng sản VN, điển hình là cha chính Nguyễn văn Vinh của Hà nội, người luôn luôn kiên cường trước mọi bạo lực bất chính, dù là quốc gia hay cộng sản, ngài đã chết tại trại Cổng Trời đã để lại nhiều gương hy sinh phi thường, hài cốt ngài đã được cung nghinh về quê ngài để cho giáo dân tôn kính, đã được Hội Thừa Sai Paris (MEP) đề nghị phong thánh, nhưng rồi chỉ vì 2 chữ “tế nhị” mà bỏ qua, cho đi vào quên lãng. Té ra là việc đạo, việc thánh cũng bị thế quyền ảnh hưởng bóp méo? Giáo Hội Việt Nam, giáo dân Việt Nam, cũng chỉ vì 2 chữ “tế nhị” mà phải chịu biết bao tang thương khốn khổ.
ĐÔI LỜI KẾT:
Chính trị là luồn lách, đôi khi đã làm cho Chúa, Đức Mẹ và các thánh Tử Đạo Việt Nam phải rơi lệ. Phải chăng lương tri con người cho phép HĐGM-VN được làm như vậy sao?
Ngày đầu năm NHÂM THÌN 2012
January 23, 2012
Trần Công.
kính chúc toàn thể ban Biên Tập báo Nữ Vương Công Lý một năm mới tràn đầy ơn Chuá Thánh Thần ,an Vui , khoẻ mạnh , hạnh phúc ngõ hầu làm tốt công tác truyền thông xứng với danh hiệu mà báo đã nhận làm bổn mạng .
“Cứ theo dâú naỳ, ngươì ta biết các Con là Môn đệ cuả môn đệ của Thâỳ?”
Và con đang tìm kiếm các Môn đệ cuả Chúa trong danh sách sau đây:
1-Đi tim̀ sự thật Thực, đ/c Mâñ
2-Dâng đất nhà Chúa để kinh doanh khách saṇ và Yến Tiệc, đ/c Mâñ
3-Cổ súy Cách Chung Lâṇ Các Mác, lam̀ theo năng lực hương̉ theo nhu câù long̀ tham vô đaý cań bộ csvn, cụ Khăm̉.
4-Đam̀ nhâṇ thêm mục vụ Nhà Đất, giuṕ tà quyêǹ cướp đất dân Oan, cụ Châu Ngọc Tri.
5-Đưng̀ biêń nhà ta uỷ ban Cong Lý Hoa Binh̀ thanh̀ uỷ ban Khiêú Kiêṇ, cụ Hợp
6-Chiụ nhục và hương̉ Vinh quang đơì này hoặc đờì sau, cụ Nhơn.
7-Châù lạy, tâu nộp Thú tươńg Dung̃ tinh̀ hinh̀ Giaó Hôị VN, Ba “dzua”: Tư, Năm, Saú.
8-Biết ăn không biết noí, trôń tránh trách nhiêṃ bênh vực con chiên và Giaó Hôị: cụ Đọc.
̣̣̣̣9-xâú hổ không daḿ treo cờ Hôị Thanh́ khi linh đinh̀ troṇg thể đoń tiêṕ Phó Tướng Tà Quyêǹ Ng Thiêṇ Nhân–> Vua thứ Tư và triêù đinh̀ GP Huế.
10-Tích cực tham gia tổ chức “Cươĩ Ngưạ Xem Hoa” bỏ qua sự thật tôị ác Tà Quyêǹ –> cụ Nhơn, cụ Hợp, cụ Mâñ.
11- Khi cụ Khăm̉ ra giang̀ phoǹg Hà Nôị, Cụ Nhơn theo lơì khuyên cuả ngươì “khôn ngoan”, Thuyên chuyên̉ các tôi tớ Trung Kiên baỏ vệ Giaó Hội Giaó Hôị, baỏ vệ giaó xứ Thaí Hà.
12- Treo đ/hồ mặt trâṇ Phá Đaọ trong nhà Chuá, cụ Nhơn.
13- Để mặc bọn công an tà quyêǹ lai vang̃ thường xuyên trong nhà Chuá, biêń nhà Chuá tôn nghiêm thanh̀ hang ổ cuả quân trôṃ cướp–> cụ Nhơn.
14-Vứt bỏ phâm̉ phục, ăn mặc sang troṇg theo thoí đơì, xum xoe thăm viêńg boṇ Tà Quyêǹ tỏ long̀ biết ơn được tà quyêǹ đông̀ chuân̉ thuâṇ lam̀ TGM Hà Nôị, đańh mất long̀ tự troṇg và lam̀ cớ cho Tà Quyêǹ sĩ nhục Giaó Hôị khi Tà Quyêǹ sách mé gọi cụ TGM Hà Nôị là Phêro NVNhơn –> cụ Nhơn.
15- Phong thánh cụ Hồ tại giaó phận Hưng Hoá, cụ Chương
16- Khuyên thanh niên thiêú nữ học tập và noi gương Thánh Gióng, cụ triết bay về trơì hưởng thú điền viên; Caí Tấm, hiền dịu nết na, giết mẹ kế và em cùng cha khác mẹ; Cụ Đạt
17- Ra lệnh thaó gỡ các video quay canh̉ tà quyêǹ đanh́ phá giaó điêm̉ Con Cuông, cụ Hợp
18-Treo đâù dê bań thịt chó. Dưới tiêu đề HĐGMVN, uỷ ban Công Lý và Hoà Binh̀, trang maṇg Công Lý và Hoà Binh̀ giơí thiêụ tiết mục Linh Tinh, đặc sắc trong ngaỳ “chuyên trị nghiêṇ Sex trên Net cho nhưng̃ kẻ ăn no dưng̃, chuyên gia ở Khach́ Saṇ và ăn Yến Tiệc” –> đông̀ trách nhiêṃ việc treo đâù dê bań thịt chó, là cụ Hợp “Uỳ ban khiêú kiêṇ là việc ngoài khà năng cuả chuńg tôi.”
19- Trong nhà Chuá, cho sao Vang̀ muá trên tham̉ Đỏ, như là lá cờ Maú vô thâǹ ngaọ nghễ cươì cợt cách sôńg thực duṇg “tốt đơì đap̣ Đaọ”–> cụ Thể, vua thứ tư.
etc danh sách coǹ daì vì các đ/c đ/ca đ/muá chưa diêñ hết tuông̀.
cảm ơn Sơn Nam đã tóm tắm được các công trạng của các đấng bậc, các ngài hãy mau tỉnh ngộ.
Tôi không mong các ngaì tin̉h ngộ. Thực tế, qua caí danh sách liệt kê ở trên, cho thâý các ngaì càng ngaỳ cang̀ đông đaỏ rủ nhau đi vaò con đương̀ sai lạc, rôí đaọ, âm thâm̀ nhưng vô cung̀ tích cực đông̀ haǹh vơí boṇ quỷ Hà Nôị trong nhiêù hoaǹ canh̉ và phương cách khác nhau. Chỉ nên câù xin Thiên Chuá ban ơn cho Giaó Hôị VN thoát ach́ Vô Thâǹ băng̀ cách các chủ chăn “thuê” phaỉ trả lơì trực tiếp trước mặt Chuá cang̀ sớm cang̀ tốt, và xin các Giaó Dân tinh̉ ngộ đưng̀ tiêṕ tục nghe lơì rao giang̉ “cách chung lận” xaỏ trá cuả các chủ chăn thuê.