Không thấy một “dấu chỉ” sám hối cá nhân hay cộng đồng! Không thấy một cử chỉ hay ít ra một nghi thức hòa giải. Thôi! Đó là chuyện của các Đấng! Đã qua rồi! Nói làm gì? Lại vạch áo chăng?
Tuy nhiên, kẻ hèn mọn này đến nay hãy còn ray rứt vì chưa trả lời được câu hỏi mà nhiều bạn bè đã nêu ra: (1) Anh có cảm tưởng gì về ĐHDCVN? (2) Cái gì từ ĐHDCVN làm anh tâm đắc nhất?
Câu hỏi (1) xem ra bao la quá, không trả lời nổi. Đành góp nhặt những phát biểu bàn về Hiệp Thông và Đối thoại để bù lại cho cái “bất tri” của mình. Lý do: Sau khi đọc hết các tài liệu từ Đại Hội, kẻ hèn mọn này có cảm tưởng rằng CHỦ ĐỀ của ĐHDCVN 2010 là Hiệp Thông và Đối Thoại. Vì vậy, những góp nhặt ở đây tập trung vào hai chủ điểm trên.
Những phát biểu thu nhặt từ daihoidanchua.net
Đôi lời nói đầu: Trước đại hội, có một bậc vị vọng gửi tặng cho kẻ hèn mọn này tập Tài Liệu Làm Việc (TLLV) Đại hội Dân Chúa Việt Nam (ĐHDCVN) và bảo “Chờ xem” (wait and see). Vâng lời như kẻ tối mặt: Chờ xem. Có chờ, nhưng không được đến tận nơi, thấy tận mắt, chỉ được xem trên mạng daihoidanchua.net. Dù sao đó cũng đã là một ân huệ không XIN mà được CHO. Rất đầy đủ: Các bài giảng. Các bài tham luận. Hội thảo từng nhóm. Những góp ý từ xa. Nhật ký (11 nhật ký). Sứ điệp. Chuyện bên lề. Những tiếng cười, tiếng khóc, đặc biệt “đại hội vỡ òa trong nước mắt!”… “những giọt nước mắt cảm xúc”… Cũng có cả những lời xin lỗi nhưng bề ngoài không thấy xót xa mà nghe như công thức.
Không thấy một “dấu chỉ” sám hối cá nhân hay cộng đồng! Không thấy một cử chỉ hay ít ra một nghi thức hòa giải. Thôi! Đó là chuyện của các Đấng! Đã qua rồi! Nói làm gì? Lại vạch áo chăng?
Tuy nhiên, kẻ hèn mọn này đến nay hãy còn ray rứt vì chưa trả lời được câu hỏi mà nhiều bạn bè đã nêu ra: (1) Anh có cảm tưởng gì về ĐHDCVN? (2) Cái gì từ ĐHDCVN làm anh tâm đắc nhất?
Câu hỏi (1) xem ra bao la quá, không trả lời nổi. Đành góp nhặt những phát biểu bàn về Hiệp Thông và Đối thoại để bù lại cho cái “bất tri” của mình. Lý do: Sau khi đọc hết các tài liệu từ Đại Hội, kẻ hèn mọn này có cảm tưởng rằng CHỦ ĐỀ của ĐHDCVN 2010 là Hiệp Thông và Đối Thoại. Vì vậy, những góp nhặt ở đây tập trung vào hai chủ điểm trên.
Để trả lời câu hỏi (2), xin thưa ngay, kẻ hèn mọn này đọc say mê và khoái đọc đi đọc lại nhiều lần chỉ có hai bài tham luận, một của ĐC Vũ Đình Hiệu (Xuân Lộc) và một của ĐC Nguyễn Văn Bản (Ban Mê Thuột) mà kẻ hèn này cho là sâu sắc, thực tế, thẳng thắn và trung thực. Còn những bài giảng, bài tham luận khác, chỉ xin trích dẫn một số, không phân tích, luận bàn gì cả.
Riêng bài tham luận của ĐC Châu Ngọc Tri, kẻ hèn mọn này chưa đủ trình độ về thần học, triết lý, tín lý, xã hội học để hiểu ĐC Tri muốn nói gì trong toàn bài. Chỉ xin lạm bàn đôi chút về hai sáng chế của ĐC Tri: “Mục vụ nhà trẻ” và “mục vụ nhà đất!”
Cái gọi là “mục vụ nhà trẻ” thực ra chẳng phải là điều gì mới lạ tân kỳ đâu. Phần lớn các nhà trẻ và nhà mồ côi trước 1975 do các nữ tu coi sóc. Sau 1975, sau một thời gian bị gạt ra ngoài lề, các nữ tu lại “được phép” phục vụ một số nhà trẻ và nhà mồ côi. Các vị ấy chẳng làm công tác mục vụ đó sao? Truyền giáo nữa đấy. Có cả linh mục tuyên úy đến giảng dạy, cử hành thánh lễ, ban các Bí tích… Giáo lý, giáo dục, phụng vụ, đầu đủ cả. Cho nên nói tới PHỤC VỤ NHÀ TRẺ (do các nữ tu phụ trách) là nói tới mục vụ rồi!
Có lẽ “mục vụ nhà trẻ” chỉ dùng để làm nền cho cái gọi là “mục vụ nhà đất” mà thôi.
Xét cho cùng, cái rắc rối trong các vụ nhà đất tại Việt Nam không phải ở nơi NHÀ ĐẤT mà chính là ở nơi thực thi công bằng xã hội trong vấn đề nhà đất. Có sự đối xử bất công trong việc giải quyết tranh chấp nhà đất, mới có dân oan. DÂN OAN mới là ĐỐI TƯỢNG chính của MỤC VỤ. Tại sao không gọi đó là MỤC VỤ DÂN OAN (hay MỤC VỤ OAN DÂN giống như MỤC VỤ DI DÂN)? Và khi nêu ra như vậy, sao không nại tới Ủy ban Công lý và Hòa bình đang có mặt trong Đại Hội?
“Mục Vụ Nhà Đất!” Ẩn ý gì đây? Biết đâu nhà cầm quyền sẽ nghi ngờ về một âm mưu tranh giành nhà đất núp dưới danh nghĩa mục vụ! Coi chừng gậy ông đập lưng ông đối với người chế ra cụm từ ấy!
Còn nếu hiểu cuộc đấu tranh của người dân Công giáo trong vấn đề đất đai là sự giành giật quyền lợi vật chất để rồi từ đó lên án cuộc đấu tranh ấy “gây hoang mang chia rẽ và làm thương tổn nặng nề cho tình hiệp thông, làm lu mờ tính cách mầu nhiệm của Giáo Hội, và chắc chắn đã tạo ra không ít bất lợi cho sứ vụ loan báo Tin Mừng của Giáo Hội giữa lòng đất nước dân tộc mình” (tham luận ĐC Tri) thì phải chăng “mục vụ nhà đất” được sáng chế ra là nhằm mục đích cùng với đảng và nhà nước “ta” đánh vào những đòi hỏi CÔNG BẰNG XÃ HỘI để cho bất công “lên ngôi”, gian dối bành trướng và tà quyền leo thang tác oai tác quái cưỡng đoạt nhà đất của dân để làm giàu, bên cạnh đó là sách nhiễu bách hại người dân (đánh đập, bắt bớ, tù đày và sát hại). Cụm từ “Mục vụ nhà đất” nghe rất ư là thần học, triết học và xã hội học cao siêu, nhưng cách giải thích nghe mơ hồ vòng vo mông lung quá, khó mà hiểu thấu.
.
Bảo là “đôi lời” sao lại “lắm lời” thế? Thành thật xin lỗi vậy. Bây giờ xin trở về với đề tài “Những phát biểu thu nhặt từ daihoidanchua.net.” Xin nhắc lại, ở đây cốt ghi nguyên văn một số câu, số đoạn trong ĐHDCVN, chứ không phân tích, bình luận gì cả.
Bản thu nhặt chia làm bốn đề mục:
A. Khai Mạc và Bế mạc ĐHDCVN
B. Các bài giảng trong ĐHDC
C. Một số bài tham luận
D. Một số trang Nhật ký
E. Ghi nhận bên lề – Thành công tốt đẹp
KẾT: Hậu Đại hội.
A. KHAI MẠC & BẾ MẠC
Bài giảng khai mạc (21/11/2010) của Đức cha Phêrô Nguyễn Văn Nhơn, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Việt Nam:
Sự sỉ nhục, nếu được chấp nhận cách khiêm tốn, có khả năng chữa lành tính kiêu căng của chúng ta; lời chỉ trích phê bình, nếu được lắng nghe cách thanh thản, có khả năng giúp chúng ta xét mình để đổi mới cách tư duy và hành động của mình.
Toàn thể cộng đoàn và các mục tử, thực lòng hoán cải , nhờ đó chúng ta có khả năng vun đắp công bình và kiến tạo hoà bình trong lòng mỗi người, trong lòng Giáo Hội và trong lòng xã hội.
Thay vì nói về nhau, thường dễ biến dạng thành chỉ trích phê bình, thì chúng ta hãy chấp nhận nói với nhau trong môt cuộc đối thoại đầy tính nhân văn và văn hoá, nhất là với thao thức nói lên sự thật trong bác ái với mục đích xây dựng cộng đoàn.
Chúng ta cử hành Đại Hội Dân Chúa như một Diễn Đàn để các đại diện của mọi thành phần Dân Chúa sử dụng quyền tự do thiêng liêng của con cái Chúa, nói lên những nhận thức …, những thao thức … và những khát vọng….
Sứ điệp bế mạc (26/11/2010) ĐHDCVN 2010
Hội Thánh tại Việt Nam còn phải canh tân chính mình qua nỗ lực xây dựng Hội Thánh như một gia đình, trong đó mọi người hiệp thông với nhau như anh chị em một nhà, bình đẳng với nhau trên nền tảng ơn gọi làm người và làm con Chúa, chia sẻ cùng một sứ mạng và trách nhiệm dù được thể hiện trong những bậc sống và nhiệm vụ khác nhau….
Chúng tôi nhìn nhận mình còn nhiều lỗi lầm thiếu sót, vì thế khiêm tốn xin Chúa và anh chị em trong cũng như ngoài Hội Thánh tha thứ cho.
B. CÁC BÀI GIẢNG
Bài giảng của ĐC Vũ Duy Thống:
Xin cho mọi thành viên Giáo hội tùy theo bậc sống và điều kiện hiện tại biết luôn phấn đấu trở thành những nhà kiến tạo hiệp thông. Hiệp thông với Chúa, với nhau để có thể thực thi sứ vụ làm cho mọi người được hiệp thông trong cùng một sự sống của Thiên Chúa… Đừng đứng bên ngoài hoặc bên trên Giáo hội để phê bình chỉ trích, nhưng phải hơn hãy đứng trong Giáo hội để nỗ lực yêu mến chung xây… Thiết tha yêu mến Giáo hội, thiết tha góp ý xây dựng Giáo hội.
Bài giảng của ĐC Võ Đức Minh:
Chúng ta đi vào huyền nhiệm Hạt Lúa Miến: chết đi mới sinh nhiều bông hạt, làm nên nhiều tấm bánh, bẻ ra, chia sẻ cho đồng bào của chúng ta được sống và sống dồi dào. Chúng ta chia sẻ sự sống với đồng bào, không chỉ bằng bánh vật chất, mà bằng cả bánh nhân văn và văn hóa, nhất là bánh Lời Chúa và Bánh Thánh Thể; có tất cả các thứ bánh đó thì mới thực sự có sự phát triển toàn diện của mỗi người và mọi dân tộc; và có chia sẻ những tấm bánh đó cho mọi người, nhất là người nghèo và người bị gạt ra lề xã hội, mới thực sự tạo được sự HIỆP THÔNG toàn diện và sâu sắc trong Giáo Hội…
Bài giảng ĐC Trần Đình Tứ:
Trong những năm vừa qua, nếu căn cứ vào những gì đọc được trên các trang web, những lời phê bình chỉ trích hàng giáo phẩm rải rác đó đây, những đơn từ khiếu nại gởi tới giáo triều Rôma, chúng ta có cảm giác như Giáo Hội Việt Nam đang trải qua một cơn khủng hoảng trầm trọng. Nhưng qua Đại hội Dân Chúa vừa tiến hành, đáng được coi là cao điểm của Năm Thánh 2010, đặc biệt là những cảm tưởng được phát biểu trong phiên họp đúc kết, chúng ta lại thấy Giáo Hội Việt Nam đang sống trong một bầu khí thật chan hòa, cởi mở, những ngày đại hồng ân.
Được liên kết với Chúa Kitô, và trong Chúa Kitô chúng ta cũng được liên kết với nhau, nên cũng phải sống mầu nhiệm hiệp thông: yêu thương giúp đỡ lẫn nhau, chia sẻ cho nhau những ân huệ thiêng liêng cũng như những của cải vật chất, cùng cộng tác với nhau để làm cho thân thể ấy mỗi ngày được thêm lớn mạnh và nên vẹn toàn hơn.
C. MỘT SỐ BÀI THAM LUẬN
Tham luận của ĐHY Phạm Minh Mẫn chuẩn bị cho Đại Hội Dân Chúa 16/11/2010
Xem ra con đường đối thoại và hợp tác còn xa lạ đối với nhiều người. Vì lẽ, một mặt, tính đối kháng và thói quen đối đầu như đã ăn sâu trong cách nghĩ và cách sống của mỗi con người. Mặt khác, nhiều người vẫn quan niệm chân lý chỉ là những gì hợp với sở thích và tư lợi.
Tham luận của ĐGM Phaolô Nguyễn Thái Hợp (11/22/2010)
Bài tham luận của ĐC Hợp chỉ phác họa (1) Mô hình GH tiền Vatican II và (2) đường hướng của Vatican II. Cuối cùng (30 ĐC chỉ đưa ra “vài đề nghị”), trong đó có đoạn sau đây:
Nhiều người đề nghị trong Đại hội Dân Chúa Việt Nam này, Giáo hội Việt Nam nên chân thành nhìn lại chính mình, cố gắng thực hiện cuộc canh tân mà Vatican II đã khai mở, can đảm đưa ra những cải cách hữu hiệu để thực hiện sự bình đẳng, hiệp thông và sứ vụ trong Giáo hội. Đặc biệt, cần thiết những giải pháp rõ rệt để “trong Dân Thiên Chúa, các tín hữu thật sự bình đẳng trong phẩm giá, được chia sẻ cùng một ơn gọi làm con cái Thiên Chúa, có cùng một căn tính Kitô hữu”.
… Để cuộc đối thoại với bên ngoài được kết quả, cần phải có cuộc đối thoại bên trong giữa các thành phần Dân Chúa, đặc biệt giữa hàng giáo phẩm với giáo dân. Phải chăng cuộc khủng hoảng hiện nay của Giáo hội chúng ta là vì thiếu cuộc đối thoại trong lòng Giáo hội?
Tham luận của ĐC Hoàng Văn Đạt (22/11/2010
Đôi khi luật nước mâu thuẫn với luật Chúa, người Công Giáo buộc lòng phải “Vâng lời Chúa hơn là vâng lời người ta”… Có khi trong một gia đoạn nào đó, người Công Giáo phải chịu trách nhiệm Vượt Qua, với xác tín rằng đó là trung thành với Chúa, đồng thời trình bày rõ ràng những giá trị không nhượng bộ được, nhờ đó nâng cao ý thức về một đời sống cao đẹp hơn.
Mâu thuẫn giữa đạo và đời không phải là điều đáng mong ước. Lý tưởng là luật đời và luật đạo hòa hợp. Nhưng đó là ý tưởng. Trong thực tế, thường xuyên có khoảng cách giữa đời sống xã hội với đời sống tôn giáo.
Không thỏa hiệp với gian dối, bất công, thù hận. Chúng ta phân biệt tội lỗi và người tội lỗi. Phải yêu mến người tội lỗi, nhưng không bao giờ chấp nhận tội lỗi.
… Mục tiêu nhắm tới là xây dựng một xã hội “Công chính, bình an và hoan lạc trong Thánh Thần” (Rm 14,17).
Tham luận của ĐC Bùi Văn Đọc (23/11/2010)
(Nhằm phân tích từ ngữ HIỆP THÔNG)
Nếu nhấn mạnh hòa điệu mà coi thường tương phản, thì chúng ta sẽ rất sợ những tương phản, những quan điểm trái ngược, mà có khi chúng ta đồng hóa với sự chống đối và nghĩ rằng như thế là không còn sự hiệp thông. Nếu quá nhấn mạnh tương phản, chúng ta trở thành những người chỉ thích nói ngược, và như thế sẽ không góp phần xây dựng được điều gì, mà chỉ phá đổ. Ở đây ta hãy ứng dụng triệt để câu nói của Đức Thánh Cha Gioan XXIII : Duy nhất trong những gì chính yếu, tự do trong những gì còn nghi ngờ, bác ái trong hết mọi sự (In necessariis unitas, in dubiis libertas, in omnibus caritas).
*** Tham luận của ĐC Vũ Đình Hiệu (23/11/2010)
Trong thế giới hiện nay, để có thể đối thoại, phải chấp nhận đa dạng, đa diện, đa văn hóa và trân trọng những khác biệt. Vì thế, đối thoại là việc gặp gỡ giữa các nhân vị chứ không phải chỉ là so sánh về ý tưởng hay một cuộc tranh giành giữa các ý thức hệ. Trong đối thoại, mỗi cá nhân được nhìn nhận như những nhân vị có quyền lợi, tự do, cá tính và sắc thái riêng.
Đối thoại luôn bao hàm tính hỗ tương giữa cho và nhận. Một cuộc đối thoại đích thực không thể chấp nhận ưu thế tiên thiên của một đối nhân nào đó trên những người khác. Không thể có đối thoại đích thực nếu một bên nào đó cho mình nắm chắc chân lý và người khác hoàn toàn sai lầm.
Đối thoại đòi hỏi phải tôn trọng sự khác biệt và chối từ tham vọng chinh phục người khác. Người khác, tự bản chất, không những không thể đồng hóa với ta mà luôn khác với ta. Chấp nhận sự khác biệt này, họ mới là họ với căn tính đặc thù, chứ họ không phải là ta hay một ai khác.
(Đức Cha Hiệu đưa ra 4 điều kiện để đối thoại): (1) Để đối thoại, phải biết lắng nghe. (2) Biết tiếp nhận ý kiến khác biệt. (3) Đối thoại nhưng không đánh mất chính mình. (4) Tình yêu: ngôn ngữ của đối thoại: Thay vì nói với nhau bằng ngôn ngữ của tiền bạc, sức mạnh, quyền lực, ưu thế quân sự. Chì có ngôn ngữ này [Tình yêu] mới đem lại cảm thông, bình an và hạnh phúc cho con người.
*** Tham luận của ĐC Nguyễn Văn Bản (24/11/2010)
« Giáo Hội không đòi hỏi phải thay thế các nhà trách nhiệm của Chính Phủ » có nghĩa là gì ? Đồng ý là Giáo Hội không tham gia tích cực vào đời sống chính trị, không làm thay Chính Phủ, nhưng Giáo Hội vẫn có những phương thức để giúp người tín hữu chọn lựa đúng đắn nhất những vị lãnh đạo đất nước của mình chứ ? Để xây dựng một « xã hội công bằng, liên đới và bình đẳng » thì sự góp ý mà thôi có đủ chưa ? Ý thức về vai trò của người kitô hữu trong xã hội hiện nay, có lẽ Giáo Hội Việt Nam cần phải có những dấn thân tích cực hơn.
… Người kitô hữu sống trên đất nước Việt Nam là người công dân Việt Nam. Đạo Công giáo là một tôn giáo đã hiện diện lâu năm ở Việt Nam, và đã được Nhà Nước Việt Nam công nhận là một tổ chức tôn giáo hợp pháp. Vì thế, ngay cả những người kitô hữu di dân, sống tại những vùng kinh tế mới nghèo nàn, vẫn phải được hưởng quyền tự do tôn giáo như những công dân Việt Nam sống trong các thành phố lớn. Đây là điều mà Giáo Hội cần phải bảo vệ. Giáo Hội cần phải nói thay những con người không có tiếng nói. Vì thế, trong Giáo Hội cần phải có những chuyên viên về luật pháp để giúp cho đồng bào công giáo sống trên mọi miền đất nước hiểu được quyền lợi và bổn phận của mình, chứ không chỉ hoàn toàn nghe theo những giải thích tùy tiện của những cá nhân làm công tác tôn giáo tại các địa phương.
Trong khi cố gắng đối thoại với nền văn hóa, Giáo Hội cũng phải can đảm đối thoại với những tác nhân có ảnh hưởng quan trọng tới nền văn hóa, đó là những người đang được trao cho trách nhiệm lãnh đạo xã hội dân sự. Nếu các vị này đưa ra những đường hướng hoặc để xảy ra những tình trạng đi ngược lại với những điều thuộc về truyền thống tốt đẹp của dân tộc[9], thì Giáo Hội cần phải lên tiếng nói. Ở đây, Giáo Hội lên tiếng nói không chỉ để bảo vệ những giá trị của đạo Công giáo, nhưng là để nói lên « tiếng nói của những người không có tiếng nói hoặc chưa được lên tiếng »[10]. Vai trò tiên tri được thể hiện trong tiếng nói chân thật và đầy trách nhiệm.
… Vai trò của người giáo dân được đề cao, vì họ có thể hiện diện trong mọi nơi và trong mọi lãnh vực. Vì thế, sự cộng tác của họ hổ trợ rất nhiều cho công việc mục vụ của hàng giáo sĩ.
Vấn đề đặt ra là nếu người giáo dân không dấn thân trực tiếp vào công việc truyền giáo, họ có thể giữ đạo một cách thụ động, và điều này không gây cản trở nhiều lắm cho công việc loan báo Tin Mừng. Tuy nhiên, khi một linh mục thiếu nhiệt tình tông đồ và tâm hồn mục tử, thậm chí đôi khi có những tính khí và cách sống đi ngược với những giá trị của Tin Mừng, chúng ta phải làm thế nào ? Bởi vì đây là một trong những điều làm cản trở ánh sáng của Tin Mừng.
Một kinh nghiệm nữa… không kém phần quan trọng, đó là « xây dựng sự hiệp nhất và hòa giải, cổ võ tình liên đới và tinh thần đối thoại, loại bỏ những thành kiến và củng cố sự tin tưởng lẫn nhau, tất cả đều là những yếu tố quan trọng trong việc thực thi sứ vụ loan báo Tin Mừng ».
… Làm thế nào để trong khi rao giảng cũng như khi đón nhận, người trình bày và người nghe, trong khi đặt Tin Mừng làm điểm tham chiếu, có thể giải quyết được những xung đột, mâu thuẫn trong nội tâm cũng như trong cộng đoàn (gia đình, nhóm người cũ), để có thể đi đến chỗ thống nhất đời sống dưới sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần. Để có thể làm được điều này, con đường khiêm hạ, biết mở lòng lắng nghe, hoàn toàn tựa nương vào Chúa là con đường chúng ta phải đi theo.
D. NHỮNG TRANG NHẬT KÝ
Có 11 nhật ký. Ở đây chỉ lược sơ nội dung vài nhật ký.
Nhật Ký 04 (23/11/2010)
Lòng kính mến theo tinh thần Văn hoá Việt Nam và giáo huấn của Giáo Hội đang bị suy giảm. Hiện có những bình luận phê phán thiếu bác ái và xây dựng gây hiểu sai là HĐGM thiếu hiệp nhất và hành động thiếu nhất quán, quá dè dặt trong vấn đề chính trị. Xin các ĐGM lên tiếng cổ vũ, kiếm tạo công bằng xã hội. (Tham luận 6 – Ông Gioan Baotixita Nguyễn Ngọc Minh, Giáo phận Ban Mê Thuột: “Đối thoại trong tinh thần cộng tác.” )
Nhiều lý do làm tổn thương sự hiệp thông. Thời sự nhất: sử dụng các phương tiện truyền thông tung tin bừa bãi ảnh hưởng uy tín và thế giá của Giáo Hội ảnh hưởng đến công cuộc loan báo Tin Mừng (Tham luận 7 – Ông Matthêu Nguyễn Công Kính: “Chia sẻ nhân sự trong Giáo Hội)
Nhật Ký 05 (23/11//2010) – Liên Nhóm 2 (nhóm 5-6-7-8): Cha Tôma Vũ Quang Trung, SJ.:
Hiện nay có nhiều phê bình góp ý, nhưng cần làm như thế nào để giúp xây dựng tích cực, có thể mở một diễn đàn để có thể chân thành góp ý trong tình bác ái để canh tân Giáo Hội.
Liên Nhóm 1 (nhóm 1-2-3-4): Cha Phanxicô Xaviê Vũ Phan Long, ofm:
Liên nhóm đặt ra hai câu hỏi:
- Thời đại ảnh hưởng khoa học kỹ thuật, gia đình có nhiều thay đổi, giáo xứ và Giáo phận phải đổi cách lãnh đạo thế nào?
- Có những chỉ trích phê bình, phải chăng phát xuất từ phản ứng chống lại kiểu giáo sĩ trị?
Nhận thức chung: Để đi đến hiệp thông, cần phát huy những điểm chung trong Giáo Hội, nhưng đồng thời cũng tôn trọng các yếu tố riêng và giúp đi về hướng chung. Để ý các yếu tố cụ thể về văn hoá (kính trọng nhau, biết ơn, khiêm tốn…) hoặc phản văn hoá (bằng mặt không bằng lòng, giả dối…).
Nhật Ký 06 (24/11/2010):
Mở rộng chân trời đối thoại và cộng tác do Cha GioanKim Nguyễn Đức Thành (GP Bắc Ninh) trình bày: Đối thoại với các nền văn hoá, các tôn giáo và người nghèo, xin thêm đối thoại với những người anh em không có niềm tin.
Nhật Ký 07 (24/11/2010
Nhóm 8/16: đề nghị 5 ưu tiên:
• lên tiếng về các vấn đề bảo vệ sự sống + môi sinh,
• lên tiếng về các vấn đề công lý hoà bình,
• huấn luyện lương tâm,
• cẩm nang hướng dẫn hội nhập văn hoá,
• chú trọng sử dụng các phương tiện truyền thông hiện đại / huấn luyện đức tin và luân lý cho giới trẻ.
Nhóm 9/16: Điểm nhấn công bằng xã hội.
- Ưu tiên phục vụ: người nghèo và bất hạnh.
- Đào tạo và chương trình mục vụ thăng tiến con người, dấn thân trăn trở hơn, mạnh mẽ bênh vực công lý cả những vấn đề nhạy cảm.
- Trao đổi thông tin tạo hiệp nhất trong Giáo Hội.
Nhật Ký 08 – 25/11/2010)
- Ông Phanxicô Xaviê Vũ Sinh Hiên: cảm thấy Đại Hội Dân Chúa họp tại Việt Nam nhưng lại ít nhắc đến các vấn đề của quê hương. Xin để một website cho mọi người góp ý.
- Một ý kiến: Tạo hoà đồng thông cảm giữa giáo sĩ và giáo dân.
- Một ý kiến: Người nghèo và bất hạnh có quyền bình đẳng tự do tôn giáo. Xin lên tiếng kịp thời mạnh mẽ lên tiếng giúp họ.
- Cha Hoàng: nhấn mạnh đồng trách nhiệm của mọi thành phần dân Chúa, cách riêng giáo dân. 1
- Một ý kiến: Chú trọng vai trò tư tế, vương đế của người Kitô hữu.
Đức Hồng Y Mẫn đúc kết:
- Đề nghị HĐGM cho phép các đại biểu và ngoài đại biểu tiếp tục góp ý gởi về một địa chỉ cho Ban thư ký.
- Đề nghị các đại biểu cách góp ý hiệu quả hơn. ĐHY nói: “Công đồng Vatican II vạch ra đường hướng đối thoại, nhưng tính đối kháng và thói quen đối đầu dường như ăn rễ trong tâm thức người Việt Nam, do chiến tranh lâu dài. Sự hiệp thông hiệp nhất còn nhiều thiếu sót.
E. GHI NHẬN BÊN LỀ & THÀNH CÔNG TỐT ĐẸP
Đại Hội và những giọt nước mắt cảm xúc (25/11/2010) – Đại Hội vỡ òa trong nước mắt.
Một đại biểu giáo phận Bùi Chu phát biểu, trước khi đi tham dự đại hội này, chị đã được đại diện nhà nước ở cấp tỉnh và huyện đến thăm chúc mừng. Chị cảm thấy hãnh diện và xúc động khi mình được đại diện nhiều thành phần giáo dân ở đó và Chúa đã “soi sáng” lãnh đạo nhà nước cùng hiệp thông đại hội. Ước gì trong tương lai, chính quyền tạo nhiều điều kiện hơn để Hội đồng Giám mục và giáo dân có cơ hội sống tình hiệp thông của Giáo hội.
KẾT: Cái nhìn Hậu Đại Hội
Đức Cha Bùi Tuần (28/11/10):
“Trước những nguy hiểm đang đe dọa Hội Thánh Việt Nam”
Canh tân đạo Chúa phải khởi đi từ việc đổi mới con người với việc hối cải. Cần hối cải, bởi vì Chúa thấy nhiều cơ chế gọi là đạo đức, nhưng thực sự chỉ là đạo đức hình thức; nhiều người gọi là đạo đức, nhưng thực sự chỉ là đạo đức giả; nhiều thói quen gọi là đạo đức, nhưng chỉ là đạo đức vụ lợi phô trương.
Hiểm nguy của đạo thời đó cũng tiềm ẩn trong đạo thời nay. Đó là những thứ đạo đức giả đó đây. Tự hào với những đạo đức giả sẽ không thể có sám hối. Cái gì cũng cho mình là đúng, thì làm sao sám hối được. Đó lại là một nguy cơ dẫn tới diệt vong.
Hiểm nguy là nhiều người có trách nhiệm canh tân Hội Thánh lại không ưa thích đời sống nội tâm, nhưng đổ sức vào những tổ chức bề ngoài. Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI, khi còn là Hồng Y, đã viết trong cuốn “Muối của Đất”: “Những cải cách hôm nay, sẽ không đến từ những Thượng Hội đồng, cho dù các Thượng Hội đồng có lý do chính đáng để tồn tại, và đôi khi cũng cần thiết, nhưng những cải cách sẽ đến từ những nhân vật có sức thuyết phục, mà chúng ta gọi là những vị thánh”.
Các Thượng Hội đồng đã được Đức Thánh Cha nhìn như thế. Phương chi các thứ Đại hội của chúng ta. Ấy thế mà nhiều khi các tổ chức ồn ào lại được chúng ta quá đề cao. Hiểm nguy chính là ở đó.
Nếu không được Chúa hướng dẫn, chúng ta dễ trở thành những người phản chứng.
Người thu nhặt: Lê Thiên
———————————————-
Đôi lời minh xác cùng TVS
Khi đã viết và trình làng bài viết của mình, tôi luôn ở trong tư thế đón nhận những ý kiến khen chê, kể cả những lời chỉ trích nặng-nhẹ.
Nhân vô thập toàn hay errare humanum est! Là con người, tôi không tránh khỏi lỗi lầm, nhất là khi muốn trải bày tâm tư và cảm nghĩ của mình, bao nhiêu lời và ý tuôn trào khó mà kìm chế và kiểm soát. Nhờ có người chỉ dẫn, mình soi rọi lại mình và nhận ra sai sót để mà tự chính đốn. Cho nên, tôi không hề buồn giận ai, trái lại càng trân trọng và biết ơn người đã vạch cho mình thấy cái sai.
Còn với những phản ứng giận mất khôn, hùng hổ phản đối bằng những lời mắng mỏ hay bịa điều đặt chuyện gán ghép vu vơ, tôi cũng vui vẻ chấp nhận để sẵn sàng ra đi mà lòng không vướng bận điều gì với bất cứ ai (vì tuổi mình không còn là tuổi xế chiều mà đang đi vào đêm tối – quá thất thập rồi! Lại đủ chứng bệnh già bám theo đe dọa từng giờ).
Dầu vậy, đôi khi mình buộc lòng từ bỏ “cam kết” riêng trong lòng hầu nói lên tiếng nói nhằm làm sáng tỏ một vài điểm ngô nhận đã đưa ra công khai.
Cụ thể là “phản hồi” của một độc giả có tên là TVS viết trên NVCL ngày 01/12/2010 nhân đọc bài viết “Đại Hội Dân Chúa….” của tôi. Nguyên văn phản hồi của TVS như sau:
“Nếu trực tiếp nghe toàn văn bài phát biểu của chị đại biểu GP Bùi Chu, và nhất là ở trong bàu khí đại hội tại thời điểm chị phát biểu, chắc chắn tác giả bài viết: “Vỉ sao ĐHDC đã bị vỡ òa trong nước mắt” đã có cái tâm khác với những gì tác giả đã viết. Tôi rất lấy làm tiếc là BBT NVCL đã hơi vội vàng. Nay tác giả Lê Thiên cũng đề cập tới phát biểu của chị này. Tôi đoán là quý vị cũng chỉ lấy thông tin trên các kênh truyền thông chứ không hiện diện trong đại hội và cũng không có trong tay toàn văn bài nói của chị này. Tôi thì có mặt nhưng lại không có phương tiện gì để có thể cung cấp cho quý vị nguyên văn, nguyên cảnh riêng về bài phát biểu đó. Nhưng tôi chắc chắn là khác hẳn cách viết của quý vị.
Là độc giả yêu mến NVCL, tôi kính mong quý vị thận trọng, kẻo “người ta” coi thường mình và chẳng thèm quan tâm mình nói gì. Vì từ khi xuất hiện bài viết “vì sao DHDC bị vỡ òa trong nước mắt”, có khá nhiều người bắt đầu cảm thấy thất vọng về cách làm việc của NVCL Tôi góp ý chân thành theo cách nhìn và khả năng hạn hẹp của tôi, không có ý phê phán, và sẽ rất buồn nếu bị các phản hồi khác ‘đả đảo’”.
Xin mời TVS vui lòng đọc lại đoạn viết của tôi liên quan đến vấn đề mà TVS đã nêu trên:
“Trước đại hội, có một bậc vị vọng gửi tặng cho kẻ hèn mọn này tập Tài Liệu Làm Việc (TLLV) Đại hội Dân Chúa Việt Nam (ĐHDCVN) và bảo “Chờ xem”… Có chờ, nhưng không được đến tận nơi, thấy tận mắt, chỉ được xem trên mạng daihoidanchua.net… Những tiếng cười, tiếng khóc, đặc biệt “đại hội vỡ òa trong nước mắt!”… “những giọt nước mắt cảm xúc”…
Rõ ràng, người viết (Lê Thiên) đã xác định mình “không được đến tận nơi, thấy tận mắt, chỉ được xem trên mạng daihoidanchua.net” thì căn cứ vào câu nói của TVS “Tôi đoán là quý vị cũng chỉ lấy thông tin trên các kênh truyền thông”, tôi (Lê Thiên) cũng đoán là TVS đã không đọc hoặc vô tình hay cố ý bỏ qua lời tự thú của tôi: “chỉ xem trên mạng daihoidanchua.net.”
Daihoidanchua.net là cơ quan thông tin chính thức được HĐGMVN ủy thác làm công tác truyền thông quảng bá hoạt động từng ngày của ĐHDCVN chứ đâu phải là cái mạng linh tinh nào.
Câu chuyện một chị giáo dân ở Bùi Chu tham dự Đại Hội phát biểu này nọ là do chính trang mạng daihoidanchua.net kể lại (chỉ rút gọn trong hai câu) trong một bài tường thuật của mình và được Trang tin của Ủy Ban Truyền Thông Xã Hội trực thuộc HĐGMVN đăng tải lại ngày 25/11/2010. Trang tin này còn cẩn thận ghi ở cuối bài: “Nguồn: daihoidanchua.net”.
Bài tường thuật nói trên mang tới hai nhan cho cùng một ý tưởng: Đại Hội và những giọt nước mắt cảm xúc – Đại hội “vỡ òa” trong nước mắt. Lưu ý: Cái dấu ngoặc kép nơi từ “vỡ òa” là của bài tường thuật trên, chứ không phải của ai khác! Lại nữa bài viết của tôi (Lê Thiên) chẳng đá động gì tới nội dung bài tường thuật trừ việc ghi chép lại hai vế: “đại hội vỡ òa trong nước mắt!” và “những giọt nước mắt cảm xúc.”
TVS kêu gọi chúng tôi: “tôi kính mong quý vị thận trọng, kẻo “người ta” coi thường mình và chẳng thèm quan tâm mình nói gì.” Cám ơn TVS! Đúng vậy! Thận trọng là đòi hỏi cao nhất cho bất kỳ ai nói, viết hay làm điều gì. Trước khi nói, người ta phải uốn lưỡi bảy lần huống hồ là viết hay làm. Vì vậy, với sự thận trọng thường lệ, tôi chỉ sao chép hai cụm từ “đại hội vỡ òa trong nước mắt!” và “những giọt nước mắt cảm xúc”, mà không bình luận gì cả. Hai cụm từ ấy đủ nói lên cái gì rồi từ câu chuyện chị giáo dân Bùi Chu đi dự ĐHDCVN.
Mặt khác, trên phản hồi của mình, TVS tiết lộ: “Tôi thì có mặt nhưng lại không có phương tiện gì để có thể cung cấp cho quý vị nguyên văn, nguyên cảnh riêng về bài phát biểu đó. Nhưng tôi chắc chắn là khác hẳn cách viết của quý vị.” Quý vị ở đây có phải là nuvuongcongly và Lê Thiên không?
Tôi (Lê Thiên) chẳng hề thấy mặt mũi hình dạng bài phát biểu của chị giáo dân Bùi Chu ra sao thì đâu dám cả gan viết tới điều mình không biết. Vậy nếu TVS cung cấp cho chúng tôi (qua trang điện tử nuvuongcongly) “nguyên văn, nguyên cảnh riêng về bài phát biểu đó,” may ra chúng tôi đáp ứng được điều TVS mong muốn! Tất nhiên chúng tôi sẽ tri ân TVS!
Tôi cũng xin được nói thêm rằng: Nguyên văn bài phát biểu của chị giáo dân Bùi Chu như thế nào, thiết tưởng những người tham dự Đại Hội như TVS đều nghe, đều biết và đều hiểu rõ mười mươi ý nghĩa của bài phát biểu và tấm lòng của chị ấy. Cho nên, nếu TVS có trách, thì hãy trách Trang tin của Ủy Ban Truyền Thông Xã Hội trực thuộc HĐGMVN và trang mạng daihoidanchua.net thì đúng hơn, vì 2 cơ quan truyền thông chính dòng này chẳng những đã không phổ biến trọn vẹn bài phát biểu cho những người ngoài ĐH cùng chia sẻ, mà còn tô đậm hai chữ “vỡ òa” (bằng dấu ngoặc kép) khiến cho thiên hạ ai muốn hiểu sao hiểu. Cũng như khi sử dụng từ ngữ “đả đảo” TVS đã khép từ ngữ ấy vào giữa hai ngoặc kép. Như vậy, hơn ai hết, TVS phải hiểu mình muốn nói gì trong từ ngữ đả đảo có mở và đóng ngoặc kép ấy.
TVS nói mình “sẽ rất buồn nếu bị các phản hồi khác ‘đả đảo’”.
Trao đổi ý kiến “thuận-nghịch” với nhau, gọi là “phản hồi”, ‘phản biện” là chuyện bình thường trên truyền thông điện tử ngày nay… chắc không ai “đả đảo” ai đâu!
Bây giờ xin mời TVS “rà soát” lại 2 nhan đề và toàn văn bài viết cũng như xuất xứ bài viết ấy sao chụp dưới đây. (Trang tin của UBTrThgCG/HĐGMVN). Cám ơn TVS đã quan tâm.
Lê Thiên
số lần đọc: 10290
" ĐỨC TIN MÀ KHÔNG CÓ HÀNH ĐỘNG LÀ ĐỨC TIN CHẾT " !!! Chính CHÚA GIÊ SU đã minh chứng cho TÌNH YÊU VĨ ĐẠI của NGƯỜI dành cho nhân loại bằng " cái chết trên THÁNH GIÁ " .Chúng con luôn luôn muốn " HIỆP " mà nhiều khi các Đấng nào có muốn " THÔNG " ?!! Mong các Đấng Bậc hiểu cho chúng con.Kính !
Cha Tiến Lộc khi giới thiệu ông Huỳnh Đảm lên phát biểu, nói: "Thưa tất cả qúy vị, vì một lý do đặc biệt, chương trình thay đổi đôi chút. Ông Nguyễn Đảm (Huỳnh Đảm mới đúng), ủy viên Trung Ương Ban Chấp Hành Trung Ương Đảng, Chủ tịch UBTU Mặt trận Tổ Quốc VN, vì lý do đặc biệt phải lên tàu bay bây giờ, phải đi công tác, cho nên ông muốn lên đây để có đôi lời và nhất là nhận sự cám ơn của Ban Tổ Chức, xin kính mời ông Nguyễn Đảm."
ĐHDC đi về đâu? Đi về hư vô! và "Huề Cả Làng". Vì: Từ Tham luận, bài giảng, đều là những đề nghị nơi công cộng, mà hậu quả không một ai nhận trách nhiệm giải quyết. Từ HY lẫn tới người giáo dân đều là tiếng "la" trong rừng vắng, tiếng kêu trong sa mạc; ai nghe thì nghe, không nghe cũng chẳng chết chóc gì. Hãy chờ 5 năm sau, xem có chi thay đổi không hay tiến lùi về phía sau: "Lập ra được Giáo Hội CG Yêu Nước". Và ai nấy cũng phủi tay: không phải tôi làm. Oái oăm thay cho cái lưỡi không xương
Tôi nghe nói bản đúc kết ĐHDC đã được giao cho một nhóm viết ra trước khi đại hội. Khi ĐH thì nó có nhiều điều "không giống như bản đúc kết" viết sẵn, nên nhóm viết này lại bị kêu sửa lại, và họ đã than là "mệt" và "mất thì giờ"! Ngoài ra, nhiều bài phát biểu "không đi đúng lề phải", và nội dung phát biểu rất đanh thép, nhưng khi đúc kết thì được "vo tròn lại", đó là lời người tham dự ĐH nói, sau khi về đọc lại trên trang mạng thì thấy nó khác thực tế mà họ đã nghe trong ĐH!
Tất cả tâm tình khẩn thiết của Dân Chúa đã được để cập một cách tế nhị trong ĐHDC. Chúa Thánh Thần đã làm việc nên cuối cùng thì các điều sau đây đã xảy ra: đó không phải là đại hội của lễ lạc thuần túy văn hóa như nhà Nước muốn, đó cũng không phải là đại hội của sự khoe mình như một vài chủ trương trong ban tổ chức, đó không phải là đại hội ủng hộ nhà Nước vô điều kiện như một thiểu số mong muốn. Xin Chúa Thánh Thần thương xót GHVN .
Chúng ta còn chờ gì nữa mà không tới tấp gởi các kiến nghị về cho ban thư ký của DHDC. Vâng thưa DHY Mẫn, chúng con muốn đối thoại trong ánh sáng của Chúa. Ánh sáng đó rất là rõ ràng: sám hối trở về với sự thật quá nghèo nàn khi làm chứng cho Tin Mừng ( đóng khung trong các bài giảng), công lý cho người nghèo, hiền hòa làm chứng cho Tin Mừng mà không khiếp nhược, sợ hãi, phá tung xiềng xích áp bức, công bố năm hồng ân,
Chỉ cần NVCL gửi tất cả các comments của chúng ta đến HY Mẫn , đó là một hình thức đối thoai của chúng ta !
Đây là một bài Tổng Kết Cần thiết cho mỗi người sau DHDC. Bây giờ là lúc chúng ta xin Chúa Thánh Thần tác động để HDGMVN làm đúng như các nguyện vọng thiết tha của DHDC: cần lên tiếng nói về tội ác phá thai ở VN thuộc vào loại đầu của Thế Giới, Cần loại bỏ hẳn bệnh hình thức , Cần loan báo Tin Mừng bằng đời sống gắn bó với Dân Oan, Dân Nghèo, Dân Khổ . Khi đó HDGM Việt Nam sẽ không cần lo truyền giáo, tự nhiên Đạo Chúa sẽ phát triển tuyệt bậc gia tăng con số giáo dân mạnh mẽ như Hàn Quốc và Cu Ba.
Thưa ĐTGM Chủ Tịch , DHDC đã thấy những khát vọng nồng cháy trong lòng con Dân Chúa, xin ĐTGM Chủ Tịch cùng với HDGMVN , theo sự dẫn dắt của Chúa Thánh Thần hãy làm nên một mùa xuân Hồng ÂnThánh Linh cho GHVN, Lửa Thánh linh qua đời sống Ngôn Sứ, Anh Dũng làm chứng cho Sự Thật , cho Công Lý, công bố Tin Mừng cho người đói khổ, … để chúng con có dịp hết lòng ngưỡng mộ và kính mến, giống như chúng con đã ngưỡng mộ HDGM Cuba, HĐGM Hàn Quốc.
Nếu trực tiếp nghe toàn văn bài phát biểu của chị đại biểu GP Bùi Chu, và nhất là ở trong bàu khí đại hội tại thời điểm chị phát biểu, chắc chắn tác giả bài viết: “Vỉ sao ĐHDC đã bị vỡ òa trong nước mắt” đã có cái tâm khác với những gì tác giả đã viết. Tôi rất lấy làm tiếc là BBT NVCL đã hơi vội vàng. Nay tác giả Lê Thiên cũng đề cập tới phát biểu của chị này. Tôi đoán là quý vị cũng chỉ lấy thông tin trên các kênh truyền thông chứ không hiện diện trong đại hội và cũng không có trong tay toàn văn bài nói của chị này. Tôi thì có mặt nhưng lại không có phương tiện gì để có thể cung cấp cho quý vị nguyên văn, nguyên cảnh riêng về bài phát biểu đó. Nhưng tôi chắc chắn là khác hẳn cách viết của quý vị.
Là độc giả yêu mến NVCL, tôi kính mong quý vị thận trọng, kẻo “người ta” coi thường mình và chẳng thèm
quan tâm mình nói gì. Vì từ khi xuất hiện bài viết “vì sao DHDC bị vỡ òa trong nước mắt”, có khá nhiều người bắt đầu cảm thấy thất vọng về cách làm việc của NVCL Tôi góp ý chân thành theo cách nhìn và khả năng hạn hẹp của tôi, không có ý phê phán, và sẽ rất buồn nếu bị các phản hồi khác “đả đảo”.
Xin có vài lời chia sẻ với bình luận của độc giả TVS. Nếu TVS là người yêu mến NVCL thì TVS hãy viết những gì cảm nhận được của TVS về bài phát biểu của của Chị đại biểu GP Bùi Chu. Sau đó gửi về NVCL và nhờ NVCL đăng tải để mọi nguời có thêm những thông tin của chính những người được đi dự ĐHDC so sánh với những thông tin mà NVCL đã sưu tầm (nguyên văn) từ những website được cung cấp thông tin về ĐHDC một cách chính thống. (Hãy viết bằng chính lương tâm của mình – Tôi không giám nói là lương tâm của VTS không ngay thẳng, vì tôi không có quyền được xét đoán và cũng không có đủ tư cách lẫn khả năng làm việc đó) Mong rằng mọi độc giả của NVCL sẽ nhận được những thông tin rất chính xác và chân thành của TVS về bài phát biểu đó. Nếu những lời chia sẻ có gì không đúng xin được nhận những góp ý từ TVS và các độc giả khác.
Kính BBTNVCL,
Qúi bác cứ an tâm làm việc theo đường lối, qui tắc của NVCL đã đề ra từ khởi sự. Chúng cháu ủng hộ hoàn toàn vào đường hướng của qúi bác đã và đang làm: Bảo vệ và phát triển CÔNG LÝ, SỰ THẬT. Bênh vực cho những người bé mọn, yếu thế cô thân. Đó không phải là thực thi TIN MỪNG theo đường lối của Chúa Giêsu sao? Kính chào qúi bác.
Chị đại biểu GP Bùi Chu phát biểu được đại diện nhà nước ở cấp tỉnh và huyện đến thăm và chúc mừng. Tác giả Lê Thiên và ban biên tập NVCL cũng chỉ đăng tải như thế, và các độc giả khi đọc tới đây, và Tôi nữa, thì đều "vỡ oà" trong nước mắt.
Lạy Chúa Con, các bậc Giáo Quyền, đ/c Nhơn chủ tịch HDGM, trước khi đi đại hội Dân Chúa, còn phải ăn bận sang trọng tới chào chúng nó, csvn. Hàng ngàn giáo dân ở Thái Nguyên tới chào tân bí thư tỉnh uỷ mà nó không thèm đón tiếp; thế mà chị đại biểu GP Bùi Chu, không biết danh tính là gì, lại được chúng nó tới thăm "vỗ về" như chúng đang "vôvề" với gia đình anh Năm Cồn Dầu
Được bọn csvn quan tâm đến như thế ai (giáo dân, giáo gian, giáo ngay, giáo sĩ đ/c tri & đ/c Nhơn) mà chẳng "vỡ oà" trong tiếng khóc. Hoạ chăng chỉ có bọn người vô lương tâm, vô trách nhiệm, vô cảm mới không dám vỡ oà trong tiếng khóc một lần nào sợ gây ra mối thương tâm truyền kiếp cho gia đình, Giáo Hội và Xã Hội!
Tác giả bài viết không chừng là GM họ Hoàng đấy, thế bài viết mới đươc đăng ngay không cần xem lại hay duyệt qua gì ráo ! cho tới khi phát hiện ra thì ..ôi thôi đã muộn lắm rồi.!
Xem ra các đấng bậc mình cũng có hơn 2 người có khiếu nịnh bợ lộ liễu đấy
Trước đây, ngài Tri, chuyên gia Mục Vụ Nhà Đất Cồn Dầu, viện cớ NVCL dùng hình minh hoạ không chú thích rõ ràng để buộc tội NVCL nói không đúng sự thật. Đó là sự vu cáo trắng trợn, khôi hài nhất. Trong bài "Vỡ Oà Trong Nước Mắt", NVCL chỉ thuật lại sự kiện chị đại diện GP Bùi Chu được chính quyền cấp tỉnh, huyện gặp gỡ hỏi thăm. Có sự kiện đó không? Nếu có, đăng tin này có gì là sai trái và làm VTS thất vọng!? Thất vọng hay Hy Vọng là tuỳ theo góc độ người đọc đang đứng bên lề trái hay lề phải mà thôi.
có người xem NVCL là trang mạng ma quỷ (đ/c Tri), là nói nữa sự thật (đ/c Khảm) vẫn không làm số độc giả vào tìm đọc trang mạng NVCL giảm đi, hơn 7.550.000 lượt độc giả là một con số đáng nể! Tuy nhiên, các âm mưu tìm cách đánh phá và bôi nhọ uy tín của NVCL dưới nhiều hình thức là điều không thể tránh!
Không lẽ phải thưa thẻ đảng viên cộng sản ra trước mặt mới tin sao. Phải nhớ rằng : "lòng nhiệt thành cộng với sư ngu dốt sẽ trở thành kẻ phá hoại!?
ĐH tổ chức như thế nào mà để các đại biểu tới dự phải “vỡ òa trong nước mắt”,đóng kịch chăng? Ngoài CS ra thì tôi chưa khi nào thấy một Đại Hội nào gồm những Lãnh đạo cao cấp của một hoặc nhiều tổ chức với những chương trình tham luận,nghị sự quan trọng lại kết thúc bằng cảm xúc như vậy. ĐHDC “vỡ òa trong nước mắt “ hoặc là tác giả không có trình độ viết bài rồi viết láo,hoặc là tất cả người tới dự đang đi xem kịch chứ không phải tham dự ĐH
" Cách làm việc " của NVCL lâu nay đem lại rất nhiều " LỢI ÍCH CỤ THỂ " cho GHCGVN và xã hội… Còn TVS đã " mần ăn " được gì chưa ? Vậy với " khả năng hạn hẹp " của mình, TVS đừng vội vàng " góp ý với góp kiến " làm chi kẻo " người ta " chê cười ! Xin " mở to mắt " để nhìn thấy đại sự hơn là " liếc mắt " để chỉ nhìn thấy cái tiểu tiết…Đừng tự biến mình thành " con sâu làm rầu nồi canh ", đừng làm buồn lòng cho BBT NVCL, đại diện cho " TIẾNG NÓI CỦA CÔNG LÝ ", và cả những ai yêu chuộng " SỰ THẬT ". Chào xây dựng !
Chúng con không hiểu về tính đối kháng mà DHY nói tới, đối kháng là khi nào sự thật rành rành mà mình chống đối bằng cách làm ngược lại, hoặc nói ngược lại hoặc nói mà như không nói. Chúng con cũng xin trình bày là có những sự thật nguyên vẹn 100% mà mình không lên tiếng thì hóa ra mình đối kháng với Tin Mừng : Sự thật về việc đập phá Thánh Giá, sự thật về Dân Oan bị cướp đất giữa ban ngày, sự thật về một cường quốc phá thai, sự thật về một xã hội mà không ai dám nói thật. Chúng con đã bao lần muốn im tiếng nhưng mà sao lương tâm cứ nghẹn ngào thúc hối chúng con đừng im lặng nữa
Tôi tâm đắc lời ĐTGM Nhơn trong ĐHDC: Chúng ta cử hành Đại Hội Dân Chúa như một Diễn Đàn để các đại diện của mọi thành phần Dân Chúa sử dụng quyền tự do thiêng liêng của con cái Chúa, nói lên những nhận thức …, những thao thức … và những khát vọng…
Đã có những tiếng nói trước DH, trong DH và sau DH báo nguy , báo nạn cho GHVN vì đã đi trệch đường Tin Mừng, Chúng con xin ĐTGM và HDGM VN trong ơn bình tĩnh của Chúa Thánh Thần cứu xét xem đó có phải là những vấn nạn của GHVN hay không ?
Tài liệu đúc kết nói: "Đại hội kết thúc mở ra một chân trời mới cho toàn thể Dân Chúa, những định hướng tiến bước … ". Vâng chúng con mong lắm thay cho các góp ý thiết tha trong ĐHDC được trở thành hiện thực: Tin Mừng cho người tội lỗi, cho người nghèo bị áp bức , bất công; Đôi thoại mà không hy sinh chân lý; tiếng nói Công lý và Hòa Bình cho toàn dân, dù cho có phải chết thì HĐGM Việt Nam cũng cần biến ý Chúa trong DHDC thành việc làm.
Ôi, sự thật " thưc" lai phê bình con người nũa rồi …vâng âu là con người, chúng tôi vẫn có những đối kháng dấy, co những tật xấu ……. chứ đâu có sạch sẽ, đẹp đẽ, vui vẻ, hồn nhiên và thánh thiện như sự thật "thực" đâu. Mong ngài hồng " hào" y sẽ được lên trời cả hồn lẫn xác nhé.
Xuan Vinh nói dí dỏm thiệt, mình cứ cười hoài. Fanxico Tân
Chúng ta tin vào ơn Chúa Thánh Thần làm việc trong lòng HDGMVN, vì lẽ đó xin mọi người cứ tiếp tục góp ý cho ban Thư Ký ĐHDC. Đã có các ý kiến rất căn bản , rất rõ ràng trong DH về các vân nạn của GH và Xã Hôi: Bệnh trọng nghi lễ, thiếu lửa truyền giáo, không dám lên tiếng về tình trạng phá thai tại VN có tỉ lệ vào hàng đầu Thế giới, không dám lên tiếng cho Hòa Bình và Công lý, không gia tăng được phần trăm nào con số Tín hữu trong mấy chục năm qua, không đối thoại và hòa giải trong nôi bộ GH… Là con cái Chúa chúng ta tin và cầu nguyện mãnh liệt để Chúa Thánh Thần hoạt động trong HDGMVN.
Xin NVCL có một bài chi tiết về những việc cần làm sau ĐH, khi mà cũng như nhiều Giáo dân đã nghĩ , đã chia xẻ, ĐGM Bùi Tuần đã có nhận xét rằng GHVN đang gặp nguy hiểm ngay trong và sau DH.
Là Giáo dân, Chúng con xác tín rằng , DHDC là để lắng nghe, nay là lúc HDGM Việt Nam đáp ứng. Đại Hội mà không có việc làm thì chẳng có ích bao nhiêu.
Tôi không học về Thần học nhưng theo tôi nghỉ hai chữ Mục vụ là nói đến con người, như Mục vụ di dân là lo lắng về tinh thần cho người di dân. Mục vụ người nghèo là lo cho người thấp cổ bé miệng kể cả người nghèo về đạo đức, về công lý và sự thật. Trong Đại Hội Dân Chúa, tôi nghe nói đến Mục Vụ nhà đất. Nhà đất là đồ vật. Vậy làm thế nào để Thánh hóa hay rao giảng Tin mừng cho đồ vật. Có phải Thần học mới chăng? Nếu đúng thì ta có thề nói: Mục vụ Dollars, mục vụ xe hơi… Xin NVCL cho ý kiến
Xin thông cảm , thời đại mới bây giờ có GM không biết ăn nói, có GM " mục vụ nhà đất" , có GM "sự thật thực"
Bước khởi đầu cho những công việc "Ðạo nhào dô Ðời" Nhưng xem ra còn xa lạ về cái nhìn và kém cỏi về trình độ tổ chức giữa "Ðạo và Ðời" cho dù có sự hỗ trợ đắc lực của "người ta" . Tuy có vài chức sắc cam tâm làm "bề tôi" cho người ta thay vì làm "Bề Trên" đối với con dân của Chúa đứng lãnh nhận tổ chức. "Cái "Quả" ai sẽ nhận sau cái "hậu" – Ðại Hội Dân Chúa 2010- Hẳn không phải ngày một ngày hai. Chúng ta hãy chờ xem.
Vì tôi cứ ấm ức hoài nên lại đặt câu hỏi : Không biết đã có hay chưa từng có buổi kiểm điểm lại xem GHVN đã thực sự tranh đấu quyết kiệt để giữ lấy các tài sản của giáo hội? Một thí dụ như Giáo Hoàng Học Viện PIO X, ở một vị trí tuyệt đẹp trên Đà lạt? (Trong thư viện có vài bộ sách qúy, có bộ thì chỉ còn lại 2 bộ trên thế gioíi, một ở thư viện Roma và bộ thứ hai ở Giáo Hoàng Học Viện PIO X Đà Lạt (Theo lời kể của một thầy học ở trong đó khi tôi có dịp thăm viếng). Không ít có Giám Mục từng tu học tại đây, nên có quan tâm tới khi phải dời khỏi Học Viện, thì có những aì đã cố gắng đem đi được những thứ qúy giá, nếu không nói là vô giá như bộ sách mà tôi nói ở trên? Hay tất cả đã bị đen ra chợ để bán như giấy vụn? Đã có vị nào đưa sự mất mát này ra thảo luận để xem có thật sự HĐGMVN đã làm hết sức bbảo vệ, giữ lấy những tài sản này? Khi đặt vấn đề MỤC VỤ NHÀ ĐẤT, thì có ai nhắc đên sự mất mát các tài sản của GH ? Hay đã mấy chục năm, cho chìm xuồng luôn? Không hiểu sao khi TT Nguyễn t. Dủng vưa gắp CTHĐGMVN, GM Nhơn ở Đà Lãt, thì ít ngày sau, xe máy uỉ đã đến phá nát vòng đai của Học Viện? Nghe nói có sự thoả thuận để lấy mấy mẫu đất xây dựng trung tâm mục vụ Đà Lạt?
Thật đau lòng!
Đúng là có vị trí để vừa có miệng ăn vừa có miệng nói !
Bao giờ HY Mẫn mới "biết" đấm ngực sám hối môt cách thực sự ? Lúc ấy thì lương tâm của ngài mới chịu "mở ra" để soi sáng cho ngài thấy con đưởng đi "thật sự " trong Chúa !
Bây giờ thì ngài đang dựa dẫm vào " tư thế của mình" quá nhiều để "trấn áp" dân Chúa không được bênh vực cho những lẽ thật nào mà ngài chưa cho phép bênh vực.
Ngài sẽ phải trả lời Chúa nhiều hơn chúng con đấy !
“…Xem ra con đường đối thoại và hợp tác còn xa lạ đối với nhiều người. Vì lẽ, một mặt, tính đối kháng và thói quen đối đầu như đã ăn sâu trong cách nghĩ và cách sống của mỗi con người. Mặt khác, nhiều người vẫn quan niệm chân lý chỉ là những gì hợp với sở thích và tư lợi….” (HY Mẫn)
CÁI GÌ CỦA CESAR TRẢ LẠI CHO CEZAR, CHÚNG CON XIN TRẢ LẠI H.Y. MẪN CÂU PHÁT BIỂU RẤT HỢP VỚI SỰ THỂ HIỆN TÍNH CÁCH CỦA NGÀI, VÀ THÁI ĐỘ ĐỐI XỬ VỚI CON CHIÊN.
"…chân lý chỉ là những gì hợp với sở thích.."-> chắc H.Y. Mẫn cho rằng việc đặt tên ngài cho một hội trường là hợp với chân lý khiêm hạ và sở thích ẩn mình của bậc chân tu như….ngài?
"tính đối kháng và thói quen đối đầu…" -> con chiên đối kháng với cái ác, đối đầu với sự giả hình , bởi thói quen của người thật lòng muốn thuộc về Chúa, là học theo Chúa , là không khoan nhượng với cái ác, với sự giả dối đã ăn sâu trong cách nghĩ và cách sống của những người hưởng lộc Chúa mà không phục vụ dân của Chúa. Theo kiểu phát biểu của ngài, hình như HY Mẩn thích "con cừu" chứ không ưa con chiên.?
“…Xem ra con đường đối thoại và hợp tác còn xa lạ đối với nhiều người. Vì lẽ, một mặt, tính đối kháng và thói quen đối đầu như đã ăn sâu trong cách nghĩ và cách sống của mỗi con người. Mặt khác, nhiều người vẫn quan niệm chân lý chỉ là những gì hợp với sở thích và tư lợi….” (HY Mẫn)
Cái gì của Cezar trả lại cho Cezar, chúng con xin trả lại ngài HY Mẫn câu phát biểu rất hợp cho tính cách và thái độ của ngài đối với chúng con !!
Căn cứ vào Các giòng Nữ Tu Đa Minh,Đắc Lộ,Lộ Đức,Cứu Thế trước 75 đều làm Mục Vụ từ thiện do VNCH bảo trợ-Các Nha Tuyên Úy Công Giáo (có lương)thì giảng,rao đều làm công tác Vì Chúa-Còn hiện nay thế nào ai cũng thừa hiểu rất rõ!Mục Vụ Nhà Đất hoàn toàn chính xác.Công giáo quốc doanh mà???Bởi thế cho nên Đức Cha Kiệt đã vì Chúa mà làm đấy thôi??Còn Cha LÝ nữa cũng làm Mục Vụ Nhà Đất là vì Chúa nên…Hãy sống cùng Đức Tin các bạn nhé.Saigon,02/12/2010-15h20'.
Tôi đồng cảm với Lê Thiên đã góp nhặt TLLV,và theo tôi được biết,được thấy Các Nữ Tu giòng Đa Minh,Lộ Đức,Phao Lồ đều làm công tác Mục Vụ cho từ thiện dưới sự bảo trợ của VNCH ngoài ra Các Tuyên Úy Công Giáo cũng thế (có lương)-Sau năm 75 thì …..tự do(tự lo)!!!Thế mới gọi là Nói 1 đàng làm 1 nẻo!!Tôn giáo Quốc Doanh thời kỳ đổi mới nó phải khác với thời Xưa!!!Đừng nên nản mà hãy can đảm nhận trong đau khổ của tâm hồn vì nó thể hiện bản chất XHCN!!!Đức Cha Kiệt muôn năm-Saigon,02/11/2010-15h00
Những chữ "ĐỐI KHÁNG", "ĐỐI ĐẦU" đã bị lạm dụng. Mới nghe nói tới "ĐỐI THOẠI" với nhà cầm quyền, chứ chưa nghe nói "ĐỐI THOẠi" với những người "ĐỐi KHÁNG" hoặc "ĐỐi ĐầU" để tháo gỡ được sự "ĐỐI KHÁNG" hay "ĐỐI ĐẦU" với mình. Mong lắm thay!
Xin có vài lời với độc giả Bui Van:
Cảm ơn những chia sẻ của Bui Van dành cho rieng tôi.
Tôi không phải là đại biểu chính thức của DHDC vừa qua, sự có mặt của tôi hôm đó chỉ là một tình cờ mà thôi. Tôi cũng chưa tìm ra được bài phát biểu (nguyên văn) bằng văn bản của chị đại biểu Bùi Chu mà tôi nghe từ đầu đến cuối . Bài phát biểu trong trang DHDC đăng các chi tiết chính mà thôi chứ chưa phải là nguyên văn như các bài tham luận của các ĐGM.
Phần tôi, tôi vẫn thường xuyên đọc báo mạng nhưng lại rất yếu về khoa văn, viết lách chẳng ra sao, tôi xin quý độc giả Bui Van thong cảm. Tôi vẫn thầm mong NVCL làm được cái gì đó cho GHVN, cho người bị áp bức như lâu nay. Tôi chỉ có một yêu cầu riêng về bài “vỡ òa trong nước mắt ” cần nghiêm túc xem lại. Xem lại như thế nào thì tôi không có khả năng diễn giải, tôi và một số khá đông độc giả yêu NVCL có mặt đã trực tiếp nghe bài phát biểu này, khá bất bình nhưng lại không có vốn (từ, ngữ) để góp ý, và nói thật là cũng ngại “gây ông đập lưng ông” trên diễn đàn. Mong BuiVan vui nhận nơi đây chính là lòng chân thành của tôi.
TVS ơi , Fanxico Tân rất cảm kích tâm lòng của Bạn. Hy vọng NVCL làm bạch hóa sự kiện vỡ òa trong nước mắt . Bài viết của Daihoidanchua.net có vẻ vừa kêu to vừa gượng ép , khi đọc làm cho độc giả cảm thấy sượng sùng và không biết sự thực diễn ra như thế nào.
Tôi không phải là đại biểu chính thức của DHDC vừa qua, sự có mặt của tôi hôm đó chỉ là một tình cờ mà thôi (TVS). Không được mời, mà ban Tổ Chức không dám đuổi TVS ra ngoài à! Chẳng bù, dòng Chúa Cứu Thế uy thế bằng chục ngàn lần TVS, kêu gào cả mấy tháng, xin đứng làm quan sát viên mà ban tổ chức chẳng cho! Các bậc giáo quyền trong ban TC kêu gọi Giáo Dân Hiệp Thông mà cách làm kiểu này là Ngôn Hành bất nhất!Đọc và viết tới đây, Tôi bỗng "vỡ oà" trong tiếng khóc!
"Dòng Chúa Cứu Thế uy thế bằng chục ngàn lần TVS, kêu gào cả mấy tháng, xin đứng làm quan sát viên mà ban tổ chức chẳng cho!". Tôi tin rằng độc giả nào đây đó kêu chứ bản thân DCCT đời nào vô liêm sỉ đến nối đi kêu gào để được có một chỗ trong ĐHDC? Bạn nói điều này có cơ sở không?
Đúng là ban TC không có lời mời Dòng Chúa Cứu Thế, và độc giả giáo dân kêu gào cả mấy tháng, đòi hỏi ban TC phải công bằng với Dòng Chúa Cứu Thế. Khi bị chất vấn, đ/c Linh trả lời loanh quanh đại khái là không đủ ghế cho mọi người, và không nhất thiết ai cũng phải dược nói. Xin được đính chánh và cám ơn sự góp ý của độc giả!
Đúng là TVS không được mời, vì sao Mai Trang biết không? vì TVS ở trong Ban Tổ Chức ĐH mà , bởi thế, TVS mờii ai thì người ấy được đi ! và lẽ tất nhiên TVS thì nhận diện được người do TVS mời. !
Bởi thế, cho nên TVS biết rõ danh tính 2 lm DCCT đi dự ĐH, chứ 2 vị ấy ở giữa mấy trăm người, không phải nỗi tiêng như cha Chân Tín, mà TVS phát hiện ra, thì đúng 2 vị lm ây la chỗ "thâm giao" với TVS trong Ban tổ chức ĐH rồi !! Nhưng 2 vị không phải đại diện cho DCCT, thế mới là "vấn đề"
Xin NVCL nhớ cho rằng chỉ có một trở lực đằng sau sự thật thực, đàng sau sự vâng lời của ĐTGM Nhơn, đàng sau các âm mưu hạ bệ và có thể cả đến vấn đề bịt miệng trong DHDC . Trở lực đó là từ DHY Mẫn. Ngay từ 1973, khi mà hàng hàng lớp lớp những người con ưu tú nhất của VNCH dâng hiến sinh mạng mìnhchết bảo vệ cho Tự Do , cho dân được sống trong tín ngưỡng thì Ngài gọi đó là cuộc chiến phi nghĩa. Ngay từ 1973 chúng con không thể hiểu nổi Ngài cho đến tận hôm nay
Cuộc chiến nào cũng là phi nghĩa,nhưng đã hết giải pháp rồi thì phải đành đánh nhau mà thôi. Xin HY Mẫn cho một giải pháp chính nghĩa để mọi người hướng đến thực hiện .Đừng vinh danh Hoà Bình,Thánh Thiện,Tốt Đẹp bằng cách im lặng và giáo điều.Im lặng và giáo điều còn tện hơn là những cuộc chiến phi nghĩa.
Chúng ta nên tập trung vào cội nguồn của vấn đề , nếu có được sự đối thoại thực với DHY sẽ giải tỏa hầu hết nan đề hôm nay của GHVN. Làm sao đối thoại với ĐHY, đối thoại băng nguyện vọng của Toàn Dân Chúa, đối thoại bằng tư tưởng , chiêm niệm của ĐGM Oanh, đối thoại bằng nhận định của ĐGM Bùi Tuần, đối thoại bằng gương sáng và phù trì của ĐHY Thuận, đối thoại bằng các tham khảo nơi HĐGM Cuba. Xin Chúa cho chúng con thoát ra khỏi những u mê của mỗi người chúng con và biết lắng nghe Chúa qua anh em của chúng con .
Xin NVCL và độc giả đừng nản lòng , chúng ta cứ tiếp tục cầu nguyện và thúc đẩy đối thoại trong lòng GHVN , xin gởi các góp ý về cho DHDC và đồng kính gởi cho DHY Mẫn. Chúng ta chưa làm hết sức mình thì không thể kêu trách . Chúa sẽ luôn ở với Dân của Ngài , điều đó thể hiện rõ trong DHDC , DH đã diễn ra hoàn toàn khác với những toan tính của một nhóm thỏa hiệp và im lặng trước sự dữ. Chúng ta cần kiên trì và ôn hòa. Đức tin không cho phép chúng ta nản lòng. Chúng ta cần tranh thủ tấm lòng của từng GM trước hết là ĐTGM Nhơn, các ĐGM khác và sau cùng là ĐHY Mẫn ( khó nhất)
Sau khi đại hội Dân Chúa bế mạc, Dân Chúa đã nói với các mục tử Nhân Lành và các mục tử Chăn Thuê những gì, không ai biết cả. Ban TC và chủ tịch HĐGM không hề nói một lời thông báo, đúc kết chính thức cho toàn thể Dân Chúa. Thế mà ban TC, dàn Đồng Ca vẫn cứ ồn ào với hai chữ Hiệp Thông etc. Tôi đang chờ xem dàn Đồng Ca lại ăn mặc âu phục sang trọng tới bẩm trình các sự kiện xảy ra trong đại hội Dân Chúa cho quân Dữ (Triết, Mạnh, hoặc Dũng, Thế Thảo, etc.)
Như Tôi đã nhận định Đại Hội Dân Chúa là cái dàn đèn trang trí bảng hiệu "Tự Do Tôn Giáo tại VN" nhằm giải toả áp lực quốc tế lên tà quyền cộng sản. Đó là mục đích chính. Cho nên, trước khi đại hội khai mạc, ngài Nhơn đã tới vấn an Quỷ Satan Nguyễn Thế Thảo về mục đích của Đại Hội Dân Chúa:
!Các ngài quyết tâm một lòng vâng lời đấng "bề trên", dù có bị chỉ trích, phê bình cách nào đi nữa các ngài cũng không hề nao núng, và các ngài tâm nguyện và động viên lẫn nhau rằng theo gương chúa đảng các ngài sẳn sàng chấp nhận số phận "sĩ nhục và vinh quang giả tạo" đan xen vào nhau!
Lòng trí các ngài đã chai cứng quá rồi, xin Chúa đừng dùng tay trái làm cho hóa đá luôn , chúng con lo quá, xin Chúa chữa lành các ngài .
Còn Đại Hội Dân Chúa đã nói cái gì, Ban TC giờ này vẫn không chính thức thông báo và tổng kết các góp ý trong Đại Hội cho toàn thể Dân Chúa đươc biết một điều gì cả! Đấy là thí dụ điển hình sự Hiệp Thông mà dàn Đồng Ca thường hay khua chiêng gióng mõ trong các bài diễn văn ồn ào rỗng tuếch không thực lòng!
Dù sao, TVS vẫn cảm ơn độc giả Mai Trang và Simon.dc. Sự mỉa mai của quý vị đã cho tôi thêm bài học biết mình biết người.
Ban tổ chức DHDC không quá dữ dằn như quý vị áp đặt.
Dòng CCTVN ít nhất cũng có 2 đại biểu: Cha Tiến Lộc là thành viên MC của BTC, và Cha Thông là đại biểu.
Mở to mắt nhìn chưa chắc đã “thấy” nếu không đi tận nơi. Nhận lời cảm ơn, thưa, vâng, dạ qua chữ viết hay qua điện thoại đôi khi chỉ là màn kịch vì bạn không nhìn thấy ánh mắt và cách đá lông nheo của đối tượng giao tiếp. Tôi xin được từ chối phản hồi của hai vị đối với tôi.
Riêng đối với BBT, tôi không hề có ý định gì gây hoang mang cho BBT như 2 độc giả nêu trên. Nhưng chỉ là những ý kiến chân thành và luôn mong cho NVCL tiếp tục hành trình trong uy tín của công lý và sự thật.
Ý KIẾN BBT NỮ VƯƠNG CÔNG LÝ
Thưa quý vị, chúng ta góp ý cho nhau, tranh luận nên dựa trên tinh thần xây dựng sự thật và tôn trọng lẫn nhau.
BBT chúng tôi rất cảm ơn sự tin tưởng của quý vị TVS, chúng tôi cũng đưa các thông tin theo những vấn đề đã ghi nhận được và có kiểm chứng.
Việc ĐHDC có đại biểu hay không, chúng tôi khá rõ, tuy nhiên, cũng theo danh sách của BTC đưa ra không có những dòng, những người mà độc giả tin tưởng, thấy cần thiết nên đã có nhiều góp ý, phản hồi… Nhưng đã không được thông báo lại danh sách một cách chính thức từ BTC ĐHDC nên gây những thắc mắc….
Xin chúc quý vị bình an, NVCL luôn mong muốn các góp ý mang tính xây dựng để ngày càng tốt đẹp hơn.
Kính
BBT NVCL
Dù sao TVS cũng là "thiểu số", cho nên Mai Trang và Simon cũng đừng tranh luận nữa mất thì giờ
Mở to mắt nhìn chưa chắc đã "thấy" nếu không đi tận nơi. Nhận lời cảm ơn, thưa, vâng, dạ qua chữ viết hay qua điện thoại đôi khi chỉ là màn kịch vì bạn không nhìn thấy ánh mắt và cách đá lông nheo của đối tượng giao tiếp (VTS).
Đóng kịch hay không, thì chỉ đ/c Nhơn biết vì chính ngài cởi bỏ phẩm phục giám mục, vận âu phục sang trọng để tới dinh quân dữ mà bá cáo tình hình giáo hội, nhận lời cảm ơn, thưa, vâng, dạ, hứa hẹn thề thốt (?)với quân dữ Nguyễn thế Thảo & quân dữ Nguyễn tấn Dũng. Tuy nhiên, Cựu Ước có kể chuyện một cụ gìa thà chết còn hơn là đóng kịch giả vờ ăn thịt heo để thoát chết, vì việc làm đó gây gương mù gương xấu cho các thế hệ sau
(Tôi xin được từ chối phản hồi VTS đối với tôi)
Bạn TVS có mặt trong ĐH mà không tìm hiểu thông tin đến nơi đến chốn. Có đúng cha Nguyễn Đức Thông là "đại biểu" của DCCT không? Thưa không! Ngài chỉ được BTC mời làm thành viên của Ban Thư ký, bảo cáo tổng kết khi các nhóm thảo luận. Ngài không phải là đại biểu của DCCT.
Dòng Chúa Cứu Thế tổ chức nhiều buổi cầu nguyện cho dân oan toàn quốc, có nhiều góp ý với nhà đương quyền csvn về những vấn đề xã hội và tôn giáo (không đồng ý cho nhà nước can thiệp vào công việc truyền chức linh mục, cũng như nhà Thờ không có quyền can thiệp vào việc bổ nhiệm các bộ trướng và nhân viên của nhà nước, ect.) Cho nên, đại biểu chính thức của Dòng Cứu Thế ắt hẳn không chấp nhận dự đại hội với tư cách làm MC hay làm thư ký của Đại Hội!
Tôi cho rằng cha Tiến Lộc, cha Thông thuôc DCCT được thư mời mang tính cá nhâ, không phải là người đại diên đươc DCCT cử đi dự, vì DCCT đâu có trong danh sách ĐHDC mà cử người đi dự..
Vì vậy không thể tính 2 lm có tên ở trên lả đại diện cho DCCT, mà chỉ là nhữ lm thuộc dòng nầy, nhưng cá nhân các vị ấy là FAN của Ban Tổ Chức ĐHDC…
Tôi nghĩ đó mới là sự thật "thực",
Vấn đề ban tổ chức ĐHDC có mời đại biểu dòng Chúa Cứu Thế hay không, các giáo dân khác không hề hay biết, đ/c Nguyễn Chí Linh cũng không hề hay biết khi người ta chính thức phỏng vấn ngài, còn ban tổ chức ĐHDC đã mời đại biểu dòng Chúa Cứu Thế như thế nào, cách nào cũng không ai biết, mà dòng Chúa Cứu Thế cũng có các cha bênh vực công lý, bênh vực dân oan, cũng có cha bênh vực chính sách cai trị cộng sản. Như thế, cách thức tuyển chọn đại biếu của ban TC có dữ dằn hay không là tuỳ người đó có phải là VTS hay không mà thôi. Tôi cũng xin được từ chối phản hồi VTS đối với tôi.
Hỡi các bạn trẻ, tôi cũng đứng trong hàng ngủ như các bạn, những thao thức, những băn khoăn, trăn trỡ, mà mình đã đặt vào giáo hội qua tin Mừng Phúc âm hóa .
Những bất công của xã hội , những nảo trạng của con người việt nam. nếu giáo hội không bình vực, những người nghèo khổ, nhũng vấn đề của nạn phá thai, thì những đại hội của công giáo mả các ngài tổ chức, thì giới trẻ chúng ta cứ đến đó mà biểu tình, thực chất có nhiều vấn đề mà tôi rất thất vọng vào giáo hội VN . giới trẻ chúng ta phải đứng lên chứ . phải đấu tranh cho công bằng chứ.
HY Mẫn :"…cho phép các đại biểu và ngoài đại biểu tiếp tục góp ý gởi về một địa chỉ cho Ban thư ký""
Biết bao các vị đạo đức cao trọng đã góp ý, với kinh nghiệm làm công việc tông đồ của mục tử cổ thụ gần trăm tuổi là LM Chân Tín phát biểu mà H Y Mẫn, HĐGM quốc doanh còn bịt tai không nghe, đến nỗi ngài đành phải lên trang mạng mà nói (vì sứ mệnh thiêng liêng mà ngài phải nói ), thì sự trung thực của những đúc kết của Ban thư Ký ĐHDC (ban hay bè !) chắc phải là ít ỏi lắm, chỉ những ý kiến vô thưởng vô phạt mới có cơ hôi được họ đúc kết thôi !
TIẾP TỤC GÓP Ý CHO ĐHDC:
CÁC ĐẤNG BẬC ĐI THEO CHÚA HAY THEO THÊ GIAN XIN QUYẾ HẲN 1 ĐƯƠNG CHO CHÚNG CON NHỜ !
CÁC ĐẤNG BẬC ĐỪNG CÓ 1 TAY THÌ VỊN CHÚNG CON VỖ VỀ “NÀO , TA CÙNG TIẾN LÊN ĐỀN THÁNH CHÚA”, NHƯNG TAY KHÁC NGÀI NẮM CHẶT NGƯỜI KHÔNG TIN CHÚA VÀ THỎ THẺ “TÔI ĐỒNG CẢM CHÚ KHÔNG ĐỒNG THUẬN VỚI CHÚNG” THẾ LÀM SAO MÀ TIN CÁC NGÀI ?