Những biến cố vừa qua đã ảnh hưởng sâu sắc đến sinh hoạt của Giáo Hội Việt Nam, đã và đang tiếp tục gây ra bao nhiêu sóng gió, đau thương và cả những đổi thay trong lòng Mẹ Giáo Hội, gây hoang mang chia rẽ và làm thương tổn nặng nề cho tình hiệp thông, làm lu mờ tính cách mầu nhiệm của Giáo Hội, và chắc chắn đã tạo ra không ít bất lợi cho sứ vụ loan báo Tin Mừng của Giáo Hội giữa lòng đất nước dân tộc mình.
“Nước Trời Như Tấm Lưới” (Mt 13,47)
Trong khuôn khổ một bài tham luận nhỏ, hỗ trợ cho bài thuyết trình của ngày làm việc thứ ba của Đại Hội Dân Chúa với đề tài Giáo Hội Sứ Vụ, tôi xin được chia sẻ cùng Đại Hội vài ý tưởng cụ thể liên quan đến sứ mạng loan báo Tin Mừng trong hoàn cảnh đặc biệt hiện nay. Từ lệnh truyền của Chúa Giêsu, trở thành bản chất của Giáo Hội, sứ vụ loan báo Tin Mừng không ngừng được Giáo Hội nhắc nhở và thực thi. Đại Hội Dân Chúa đang diễn ra, và mỗi người chúng ta đang hiện diện nơi đây cũng không ngoài mục đích này.
I. Nhiệm vụ truyền giáo là của toàn Dân Chúa
Công đồng Vatican II đã mở ra một trang sử mới với Sắc lệnh về Truyền giáo, Ad Gentes – Đến Với Muôn Dân, đặc biệt là chương VI, nói về sự cộng tác của các thành phần Dân Chúa trong sứ vụ loan báo Tin Mừng. Số 36 của chương này đã xác định và mời gọi: “Nhiệm vụ truyền giáo của toàn Dân Thiên Chúa. Tất cả các Kitô hữu vì là chi thể của Chúa Kitô hằng sồng, được sáp nhập và nên giống Người nhờ Bí Tích Rửa Tội, Thêm Sức và Thánh Thể, nên họ có bổn phận phải cộng tác vào việc phát triển và bành trướng Thân Thể Người, để Thân Thể này được sung mãn càng sớm càng hay”.
Đã qua rồi hình ảnh những con tàu căng buồn vượt trùng dương mang theo các nhà truyền giáo, rời bỏ quê hương xứ sở, đến với những vùng đất xa xôi. Số 37 của tập Tài Liệu Làm Việc của Đại Hội Dân Chúa chúng ta đang sử dụng, đã đề nghị như một ưu tiên, là làm thế nào để “gây ý thức thừa sai nơi người tín hữu và các cộng đoàn tín hữu Việt Nam, để họ không chỉ bằng lòng với việc chu toàn các việc đạo đức, nhưng còn quan tâm đến việc làm chứng cho Chúa và Tin Mừng”. Như vậy, mỗi thành viên trong gia đình Giáo Hội trở thành những nhà thừa sai tại chỗ, là “muối”, như “men” giữa lòng đời.
Cần thay đổi quan niệm xem truyền giáo chỉ là một trong những hoạt động của Giáo Hội, dành cho một số người, nhưng tinh thần truyền giáo cần thấm nhập vào tất cả mọi lãnh vực trong đời sống Giáo Hội và từng thành phần Dân Chúa, trở thành tiêu chí hàng đầu cho những chương trình và đường hướng mục vụ.
II. Những “dấu chỉ của thời đại”
Chúng ta có thể quan sát một vài hiện tượng trong Giáo Hội Việt Nam chúng ta hôm nay, và có thể nhận ra nơi đây là những “dấu chỉ của thời đại”, để xây dựng một nền mục vụ mới thích ứng cho sứ vụ loan báo Tin Mừng. Tôi xin đề cập đến hai hướng mục vụ cần xây dựng và định hình, đó là “mục vụ nhà trẻ” liên quan đến các nữ tu và “mục vụ nhà đất” liên quan đến các cộng đoàn Giáo Hội. Hai vấn đề này xem ra không liên quan với nhau, nhưng đều gợi mở cho chúng ta thấy sự thay đổi trong lòng xã hội và con người Việt Nam hôm nay, và đòi hỏi Giáo Hội phải thích thời.
1. “Mục vụ Nhà trẻ”: Hầu như ngày nay, ít có một tu viện nào của các nữ tu dòng, lại không có một cơ sở nuôi dạy trẻ. Tu viện lớn, nhà trẻ lớn, tu viện nhỏ, nhà trẻ nhỏ. Có khi tu viện thì nhỏ, nhà trẻ lại lớn. Trước hiện tượng này, có nhiều nhận định khác nhau. Có người khắt khe cho rằng các nữ tu chỉ lo làm ăn, ít dành thời gian cho việc mục vụ. Thậm chí có vị hữu trách tôn giáo còn sẵn sàng trợ cấp cho các nữ tu để các chị khỏi phải giữ trẻ nữa, mà dành trọn thời gian cho việc mục vụ thông thường trong xứ đạo. Thế nhưng, trong giòng duy tư ngày nay về một Giáo Hội Sứ Vụ tổng quát, tại sao chúng ta lại không thể nghĩ đến một nền “mục vụ nhà trẻ”?
Không biết đã có ai thông kê ngày nay trên toàn quốc Việt Nam có bao nhiêu trường mẫu giáo, mầm non hay nhà trẻ do các dòng nữ phụ trách, và con số các cháu là bao nhiêu ? Chắc hẳn là nhiều lắm, và đại đa số các cháu thuộc về các gia đình lương dân. Họ tin tưởng, tự hào và tìm mọi cách để có thể an tâm ký thác cho các nữ tu những đứa con, cháu cưng của mình, mà họ tin rằng các cháu sẽ được hưởng một nền giáo dục tốt nhất. Trong một bối cảnh tôn giáo đặc biệt như tại Việt Nam, đây không phải là một “dấu chỉ thời đại” đáng chúng ta suy gẫm sao? Phần các nữ tu, đây quả là cơ hội lớn để các chị “đến với muôn dân”.
Với lương tâm của một nhà giáo, lại được sự hỗ trợ đắc lực của tinh thần và lý tuởng đời tu, chắc hẳn các nữ tu không thể đơn giản xem đây là kế sinh nhai đơn thuần. Hình ảnh của một nữ tu như người mẹ hiền. luôn yêu thương và tận tình chăm sóc những con người bé nhỏ yếu đuối nhất. Các chị được đụng chạm đến tâm hồn non nớt của các em, và khắc ghi vào đó những âm thanh và hình ảnh tốt lành sẽ ảnh hưởng lâu dài đến nhân cách sống của các em sau này.
Không những chỉ các cháu, mà qua mối liên hệ cần thiết giữa nhà trường và gia đình, bằng việc thăm viếng và tiếp xúc tư vấn, các nữ tu còn có thể trực tiếp quan tâm chăm sóc đến cuộc sống của các gia đình trẻ, với hạnh phúc gia đình cần được bảo vệ, ngăn ngừa trước bao nhiêu nguy cơ bất hạnh đỗ vỡ có thể đang rập rình…Bên cạnh các nữ tu, còn có một đội ngũ các cô nuôi dạy trẻ giúp việc, làm thế nào để huấn luyện lương tâm nghề nghiệp của họ, trang bị cho họ tinh thần yêu thương phục vụ theo nền tảng bác ái Kitô giáo, thì nền “mục vụ nhà trẻ” ẩn tàng bao nhiêu là kết quả tâm linh tốt đẹp, vùng đất màu mỡ cho hạt giống Tin Mừng sinh sôi nảy nở vào đúng ngày mùa.
2. “Mục vụ Nhà đất”: Nhà đất là lãnh vực đầy tế nhị và rất nóng bỏng hiện nay trong đất nước chúng ta, không những giữa chính quyền và nhân dân, mà còn giữa người dân với nhau, với bao nhiều là những tranh chấp, thậm chí dẫn đến xô xát hằng ngày.
Nhưng tế nhị và quan trọng hơn cả vẫn là tranh chấp nhà đất giữa nhân dân và chính quyền. Với chính sách không công nhận quyền tư hữu đất đai lâu dài của người dân như hiện nay, chắc chắn chính quyền trên khắp đất nước này còn phải đối mặt với những khó khăn liên tiếp và có thể ngày càng trầm trọng hơn, khi có đến 70% đơn kiện tụng gửi lên trung ương là liên quan đến tranh chấp nhà và đất.
Đất nước đang từng ngày đổi mới, người dân có quyền trông chờ và tích cực thúc đẩy cho một tiến trình thay đổi luật đất đai cho hợp với lẽ công bằng và hợp với lòng dân hơn. Giáo Hội xét như là một pháp nhận trong xã hội công dân cũng có bổn phận và quyền lợi tham gia vào cuộc vận động chính trị này, bằng việc “quan tâm đến các vấn đề xã hội, nhất là công lý và công ích vốn là nền tảng của lòng bác ái chân thật” (x. Caritas in veritate).
Chuyện nhà đất cũng trở thành những sự kiện nóng bỏng trong Giáo Hội hôm nay, theo nhịp chuyển mình chung của đất nước. Đứng trên góc nhìn mục vụ, những cuộc tranh chấp nhà đất có liên quan đến Tôn giáo đã xảy ra nơi này nơi khác, với những lý do và hoàn cảnh ít nhiều khác biệt, nhưng đều có chung một hậu quả là đã để lại những ảnh hưởng và hình ảnh không mấy sáng sủa về một Giáo Hội Sứ Vụ, vốn là hiện thân cho bình an, hoan lạc, công chính và thánh thiện.
Nghĩ đến một hướng mục vụ cho vấn đề nhà đất hiện nay, gọi nôm nay là “mục vụ nhà đất”, không hề là một ý tưởng đùa nghịch, thậm chí còn phải đặt lên hàng đầu, để mỗi chúng ta cùng suy tư, cầu nguyện. Đây cũng được xem như một “dấu chỉ thời đại” quan trọng được gửi đến cho từng thành phân Dân Chúa trong Giáo Hội Việt Nam ngay trong thời điểm này. Những biến cố vừa qua đã ảnh hưởng sâu sắc đến sinh hoạt của Giáo Hội Việt Nam, đã và đang tiếp tục gây ra bao nhiêu sóng gió, đau thương và cả những đổi thay trong lòng Mẹ Giáo Hội, gây hoang mang chia rẽ và làm thương tổn nặng nề cho tình hiệp thông, làm lu mờ tính cách mầu nhiệm của Giáo Hội, và chắc chắn đã tạo ra không ít bất lợi cho sứ vụ loan báo Tin Mừng của Giáo Hội giữa lòng đất nước dân tộc mình.
Trong những biến cố phức tạp của cuộc sống Giáo Hội hôm nay, bên cạnh những giải pháp hành chánh đối với chính quyền, Dân Chúa mong ước được lắng nghe tiếng nói chính thức của các mục tử, cần được soi sáng hướng dẫn bằng những đường hướng mục vụ thích hợp. Để xây dựng đường hướng mục vụ này, chắc chắn một điều là chúng ta không thể hành xử hoàn toàn như người không có đức tin, lấy quyền lợi vất chất làm cứu cánh, nhưng còn phải qui chiếu vào những giá trị của Tin Mừng. Trong mọi hoàn cảnh, chúng ta luôn phải là chứng nhân can đảm và trung thành nhất cho sự thật, lẽ phải với công tâm xây dựng đất nước trên nền tảng công ly và hòa bình. Đây chính là thực thi sứ vụ rao giảng Tin Mừng “lúc thuận cũng như lúc nghịch”. Trách nhiệm này không chỉ dành riêng cho những mục tử, mà còn là nguyên tắc hành động của mỗi thành phần Dân Chúa, như là những chứng nhân của Tin Mừng trong đời sống hằng ngày. Nhưng để tạo được sự đồng thuận trong những biến cố phức tạp này là cả một vấn đề tế nhỉ và nan giải. Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI đã đề nghị cho Giáo Hội Việt Nam một giải pháp, đó là con đường “đối thoại thẳng thắn và hợp tác chân thành”.
“Mục vụ nhà đất” càng quan trọng và tế nhị hơn, khi ảnh hưởng đến toàn xã hội dân sự mà chúng ta là thành phần, cũng như các tôn giáo khác, chứ không riêng gì cho Giáo Hội Công Giáo chúng ta.
III. “Nước Trời như một tấm lưới”
Những vấn đề đặt ra trên đây không phải chỉ nhắm vào các vị lãnh đạo trong Giáo Hội, nhưng là cho toàn Dân Chúa, những người được mời gọi tham gia vào sứ vụ loan báo Tin Mừng trong mọi môi trường, hoàn cảnh sống của mình. Vì thế, chúng ta không phải chỉ là những người thụ động thực thi, nhưng cũng được mời gọi tích cực tham dự vào việc xây dựng đường hướng mục vụ truyền giáo của Giáo Hội với tinh thần và trách nhiệm cao nhất.
Một Giáo Hội Mầu Nhiệm đầy tình Hiệp Thông và cùng nhau thi hành Sứ Vụ loan báo Tin Mừng, chính là hình ảnh Nước Trời tại thế mà chúng ta đang xây dựng. “Nước Trời như một tấm lưới thả xuống biển”. Vâng, mỗi người chúng ta như một mắt lưới cũng vững chắc đan kết vào nhau làm thành tấm lưới thả xuống biển đời. Đừng ai tiêu cực nghĩ rằng mình chẳng quan trọng gì trong sứ vụ loan báo Tin Mừng, vì “không có mợ, chợ cũng đông”. Như một mắt lưới bị rách, mẻ lưới sẽ thất thu; nhiều mắt lưới bị thủng, mẻ lưới chẳng còn con cá nào. Phải vá lưới ngay thôi.
Sự hiện diện của các đại biểu đến từ Hoa Kỳ trong Đại Hội Dân Chúa lần đầu tiên này nhắc chúng ta hướng về đông đảo các linh mục và anh chị em tu sĩ giáo dân Việt Nam đang sinh sống và thực thi sứ vụ rao giảng Tin Mừng rải rác khắp trên thế giới. Tôi nghĩ đến tấm lưới truyền giáo của Giáo Hội Việt Nam không chỉ thả xuống biển quê Việt Nam này.
IV. Kết luận:
Việc xây dựng Giáo Hội được bắt đầu với việc “đến với muôn dân”. Những suy nghĩ, cử chỉ, lời nói phản Tin Mừng của chúng ta trong đời sống hằng ngày đối với mọi người, là những trở ngại lớn cho Giáo Hội trong việc thi hành sứ vụ loan báo Tin Mừng.
+ Giuse Châu Ngọc Tri
Giám mục Giáo Phận Đà Nẵng
Nguồn: ĐHDC 2010
số lần đọc: 10970
Trong Tham Luận dẫn thượng Ông Giám Mục Châu Ngọc Tri nói : trích "Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI đã đề nghị cho Giáo Hội Việt Nam một giải pháp, đó là con đường “đối thoại thẳng thắn và hợp tác chân thành”"
Vậy sao Ông lại tuyên bố "Giáo quyền nằm trong tay chính quyền" tức là Ông chấp nhận giáo phận Ðà Nẵng của Ông là một bộ phận của chính quyền. "Ðối thoại" là như vậy sao ? "hợp tác chân thành" tức là chấp nhận người ta lãnh đạo mình sao? Theo tôi ông Giám Mục Châu Ngọc Tri đã đi sai đường của Ðức Thánh Cha Bênêđictô XVI
Lạy Chúa, đức tin con yếu kém, con không thể tin vào lời nói xuông của những Mục tử "liên thi6n chi địa" được. Viết, nói và thực hành đều khác nhau, nói mà chẳng đi đôi với thực hành thì nào được ích gì, đó là lời nói "xảo quyệt" của phường Pharisiêu gỉa dối ! Ai tin được vị Mục tử này qua những lời nói, hành động ứng xử khi mà các biến cố xảy ra trong Giáo Phận của ngài ? Thật không thể tưởng tượng nổi ! Xin thương xót chúng con.
Chúa ơi, đức tin con yếu kém lắm! Con người, ai cũng thế, chỉ có thể tin khi lời nói, việc làm của người mình chú ý đến đi đôi với nhau thôi. Viết và nói thì dễ, nhưng thực hiện lại là chuyện quan trọng. Ngài Mục tử này đã nói gì, làm gì trong thời gian một năm qua, khi Giáo Phận do ngài cai quản xảy ra biết bao sự thể ? Ngài đã câm nín và chỉ thi hành "quyền bính thế gian". Tôi chẳng tin những ông Mục tử kiểu này! Xin Chúa thương xót chúng con.
Nói lúc nào cũng dễ hơn Hành động.!? Bài viết rất hay Nhưng Con không hiểu Đối Thoại Thẳng Thắn và Hợp Tác Chân thành là sao cả??? Xin Chúa Sáng soi cho Chúng con. Amen
Địa Phận Đà Nẵng hết người rồi sao mà không có ai giúp cố vấn và sửa dùm bài tham luận cho ĐC Tri?
Các vị này ngụy biện về việc giao thiệp với cộng sản để người công giáo được yên ổn, thật ra mục đích chính cũng là giữ cái mũ, cái gậy hoặc mong muốn nhà cầm quyền không tung hê những bằng chứng tội lỗi mà vô tình hoặc cố ý họ vướng phải, tại sao không để chiều hướng cho Cộng Sản bách hại luôn đi, bởi vì lịch sử mỗi lần bị bách hại là thời khắc bùng lên đức tin mạnh mẽ.
Một bài dạy đời thật hay nhưng GM Tri chỉ biết vạch lá tìm sâu nơi người khác còn bản thân ông thì hoàn toàn trong sạch. GM Tri ơi, bản thân ngài chưa làm tròn trách nhiệm với chính giáo phận Đà Nẳng và các con chiên cũa mình thì không nên lên tiếng dạy đời thiên hạ. Tôi đã đọc qua các bài tham luận cũa các GM tham dự đại hội, đa số chỉ nói chung chung, xa vời thực tế và ông nào cũng đua nhau đem thần học ra "loè' mắt thiên hạ. Điều đáng buồn là các ngài không muốn đá động đến những vấn đề nóng bỏng trong giáo hội và xã hội hiện nay.
Tiếp theo : Các GM trong đại hội không dám thẳng thắn nhìn vào những vấn đề nổi cộm trong giáo hội và nêu ra cách giải quyết như thế nào. Phải đặc quyền lợi cũa GH trên hết mới phải. Trong đại hội này, tôi chưa thấy có một ý kiến nào mang tính " đột phá" cả. Toàn là bản cũ soạn lại, chỉ có người phát biểu là mới mà thôi.
Trong mục: “Mục vụ nhà đất”, tôi thấy GM Tri trình bày rất lủng củng, thậm chí là mâu thuẫn nữa. Mặc dù vị GM này nói rằng: “ Đất nước đang từng ngày đổi mới, người dân có quyền trông chờ và tích cực thúc đẩy cho một tiến trình thay đổi luật đất đai cho hợp với … Giáo Hội xét như là một pháp nhân trong xã hội công dân cũng có bổn phận và quyền lợi tham gia vào cuộc vận động chính trị này…", nhưng xem ra ông ta lại muốn mọi thành viên trong Giáo Hội cứ ngồi yên đó đề chờ đợi sự thay đổi.
Lạy Chúa! Nói như khùng vậy mà cũng bắt người ta nghe? ĐHDC như vậy sao?!
Cán bộ Châu ngọc chi lảm nhảm cái gì vậy? Lại sáng chế bậy bạ ra cả “mục vụ nhà đất” nữa! Trời! GH nào mà đi làm cái mục vụ thế tục này vậy? Hay cán bộ đang làm “mục vụ nhà đất” ở địa bàn mình, là dẹp cái giáo xứ Cồn Dầu đã có hàng trăm năm để xây khu du lịch trên đất máu? Người sống không có chỗ ở, người chết không có chỗ chôn, để dành chỗ cho dân giàu đến du hí: đó là “mục vụ nhà đất” của ông Tri? Chỉ còn có thể nói: ông làm bậy nên đã đánh mất sự sáng!Thật nhảm nhí!!!
Vậy mà mấy ông nhận bằng Phó Tiến sĩ,Tiến sĩ,Giáo sư từ Tòa Thánh ngồi vểnh tai lên nghe rồi vỗ tay tán đồng việc "mục vụ nhà đất" tào lao này.Thật không hiểu nổi cái gọi là "mục vụ nhà đất" là cái chi chi???!!! Sáng kiến mới của Đại Hội Đảng Dân Chúa lần này….Pó tay.
Đức Giám mục Đà nẵng đã khái quát mục vụ thực tại của Giáo hội VN với 02 đường hướng : Mục vụ Nhà trẻ và Mục vụ Nhà đất, tức thiên về đời sống trần thế. Riêng Ngài lại chuộng “Mục vụ thinh lặng” để tâm trí Ngài luôn hướng về “cõi trên”.
"Để xây dựng đường hướng mục vụ này, chắc chắn một điều là chúng ta không thể hành xử hoàn toàn như người không có đức tin, lấy quyền lợi vất chất làm cứu cánh, nhưng còn phải qui chiếu vào những giá trị của Tin Mừng". Rất bổ ích cho giáo dân Cồn Dầu. Nhà cửa ruộng vườn của họ chỉ là của cải vật chất thôi, bỏ đi đừng bám víu vào đó, cứ để chính quyền lấy đi, quê hương trên thiên đàng mới vĩnh cửu. Chúng ta phải sống đúng với Tin Mừng.
Nếu bạn thực sự không nhà,không cửa,tài sản của bạn đổ mồ hôi mà có rồi bị người khác tới ăn cướp bạn vẫn không một chút kêu la thì bạn có quyền nói câu trên mà không thấy hổ thẹn với chính mình,còn nếu ngược lại bạn có nhà cửa,biết mưu cầu danh lợi trong xã hội,năm nào cũng muốn tiền lương và của cải của mình ngày một tăng lên thì xin đừng phát biểu như trên mà mang tội.
Ai cũng là con người,cũng cần có tài sản trên trần gian này để sống.Ngay cả các linh mục,tu sĩ nam nữ cũng phấn đấu về mặt học thức,thánh thiện đủ để được thăng Giám mục,bề trên,ngay cả có những người dùng chức Thánh để phục vụ cho những ý đồ đen tối nữa,suy cho cùng chỉ vì của cải,vật chất ở thế gian này thôi bạn ạ.
Ông Tri hô hào tung lưới, lại ra cả thế giới, nhưng lưới của ông chẳng phải thủng, mà không đáy (vì không có Lời Chúa), thì bắt cá gì? Chắc ông lưới cá theo kiểu "vô vi" như Lã Vọng ngày xưa, câu nhưng không có lưỡi câu, chỉ để tiêu khiển qua giờ? Ấy thế mà ngày nay các quán ăn nhậu lại có món "chả cá Lã Vọng" mới kinh! Chủ trương không câu lấy cá, mà có bao nhiêu là cá để làm chả!(Có lẽ đúng, cứ bênh đỡ cho cán bộ chiếm đất của dân thì cá nào mà chẳng có?) Kiến thức, nói năng của ông Tri giống kiểu này nên mới đề nghị "mục vụ nhà đất" cho có chữ "nhà" giống "m/v nhà trẻ"! GHVN đang dầu sôi lửa bỏng mà dư giờ lảm nhảm cái gì vậy?!
Các ngài nói hay, rất hay…nhưng các Ngài chả dám làm cái quái gì cả! Nói như “vẹm”, đừng để lại có câu ‘nói như đờ chờ vi xi”.
Chúng tôi quá ngao ngán với những gì các anh lên diễn đàn nói quá rồi. Hãy vào cuộc, và hãy dám từ bỏ bản thân, từ bỏ chức quyền lợi lộc, vinh hoa phú quý mà các anh đang thụ hưởng..
Qua vụ Cồn Dầu , chúng con quá biết Đ/c Tri rồi, không còn ngôn ngữ nào để bào chữa cho ngài được nữa !!!
Thật là ngao ngán đến nỗi không muốn lướt qua các "tác phẩm văn chương" của ngài !
Hay lắm! Các bài tham luận của Đại Hội Dân Chúa hay ơi là hay. Mắc cớ gì mà bài nào cũng cứ lập đi lập lại các từ ngữ ĐỒNG HÀNH VỚI DÂN TỘC, ĐỐI THOẠI, HỘI NHẬP VĂN HÓA, ĐỒNG HÀNH VỚI NỀN VĂN HÓA DÂN TỘC, ĐỐI THOẠI VỚI NỀN VĂN HÓA DÂN TỘC…Các ngài giám mục dọn đường cho những toan tính gì đây hay là để biện minh cho sự bất lực của các ngài? Bộ 350 năm nay người Công Giáo Việt Nam không đồng hành với dân tộc và không có văn hóa Việt Nam hay sao? Bộ người Công Giáo Việt Nam là người nước ngoài?
Không biết có loại “Mục Vụ Thinh Lặng” không nhỉ… Chắc có lẽ Đức Cha Tri hiểu rõ lắm, cả khía cạnh tích cực lẫn tiêu cực. Nhiều khi khoảng cách giữa nói và làm xa nhau lắm. Và đáng lo âu hơn là lại để cho người CS lấp đầy khoảng cách đó bằng những thủ đoạn lọc lừa gian xảo…
chúng ta có một hàng giáo phẩm nói rất hay , nhưng mãi mãi không trở thành hành động .
ĐỨC TIN KHÔNG HÀNH ĐỘNG LÀ ĐỨC TIN CHẾT
MẦU NHIỆM KHÔNG THỂ CÓ VÌ :NHẠY CẢM
SỨ VỤ KHÔNG THỂ THI HÀNH VÌ IM LẶNG
HIỆP THÔNG KHÔNG THỂ XẢY RA VÌ BẤT TRUNG
Là một con chiên, tôi không thể có những tư tưởng hay những lời nói hay hành vi chống lại các Giám mục hay các mục tử chăn dắt trong giáo hội. Và đặc biệt tôi cũng không muốn chê trách hay bình phẩm các việc làm, tư tưởng hay những lời dạy của các đấng. Tôi chỉ ước mong một điều là các đấng có thẩm quyền và huấn quyền từ Chúa và từ giáo hội hãy nói những điều thiết thực chứ đừng dạy những điều sáo rỗng hay giáo điều, và các đấng hãy đặt mình vào hoàn cảnh của những người chân lấm tay bùn và hãy cảm nghiệm được cái ai oán của họ mà an ủi, mà vỗ về, mà hành động thay cho những lời nói suông trên bục giảng.
Nói cũng chỉ để nói, nghe hay lắm.
Thực chất người giáo dân mong muốn các ông có hành động và hành đông như thế nào chứ không chỉ nói. Phần mục vụ nhà trẻ nghe được. Phần mục vụ nhà đất nghe cũng tạm. Nhưng có đoạn "…không thể… lấy quyền lợi vất chất làm cứu cánh, nhưng còn phải qui chiếu vào những giá trị của Tin Mừng". Thế nào là quy chiếu vào Tin Mừng? Hiện nay các ông quy chiếu thế này: "hễ ai tát má phải thì con đưa cả má kia cho nó tát", nên chúng ta phải "hễ ai lấy 1 miếng đất thì con cho nó luôn miếng còn lại".
Sau những " tai tiếng " vừa qua, GM Tri tốt nhất không nên nói nữa, mà thay vào đó là bằng những hành động cụ thể đem lại lợi ích cho GHCGVN thì tốt hơn. Thời nay người Kitô hữu chỉ cần CHỨNG NHÂN, (đơn cử là Đức TGM Giuse NGÔ QUANG KIỆT) hơn là "THẦY DẠY" { mà ở vế này thì có lẽ hơi bị nhiều ?!! }.
Mục vụ nhà dất của GM Tri,theo tôi hiểu,là những người nào đã theo Chúa thì đi ra ngoài duong92 mà ở,để nhà cửa đất đai cho CQ
LỜI KÊU GỌI CỘNG ĐOÀN CÁC LINH MỤC, TU SĨ: Lâu nay các ý kiến đều xoay quanh các GM, nhưng theo tôi còn có một 'lực lượng hùng hậu' trong GH mà hình như mọi người lãng quên đó là các Linh mục và tu sĩ. Một GP chỉ có 1-2 GM nhưng có hàng trăm ngàn linh mục và tu sĩ. Nhưng số người lên tiếng góp ý cho các GM cho GHVN chỉ đếm trên đầu ngón tay. Tôi thấy cộng đoàn LM tu sĩ giống quốc hội VN. Trước nguy cơ Nước mất nhà tan mà chỉ có vài người lên tiếng yếu ớt để rồi góp ý rơi vào thinh không, giống các linh mục quá. Các LM tu sĩ không được như vậy. Các vị hãy lên tiếng, hãy góp ý, hãy tranh luận, sửa bảo, răn đe, làm tất cả có thể để cho hàng triệu giáo dân vững vàng đức tin trước sóng gió. Mong lắm thay!!!
Kính thưa ĐC Châu Ngọc Tri,
Bài tham luận của ĐC được phổ biến trên toàn thế giới rồi đó !
Chắc khi trở về Đànẳng, ĐC buộc giáo dân Cồn dầu phải ăn năn đánh tội, đúng không?
ĐC giảng cho họ:"Tại sao Anh Chị Em không chịu im lặng để cho người ta cướp đất chứ ?".
còn Chính quyền thì sẽ long trọng đến cám ơn ĐC rối rít.
ĐC ơi, sao mà khổ thế nầy!
"Những suy nghĩ, cử chỉ, lời nói phản Tin Mừng của chúng ta trong đời sống hằng ngày đối với mọi người, là những trở ngại lớn cho Giáo Hội trong việc thi hành sứ vụ loan báo Tin Mừng". Đúng vậy. Sự kiện Cồn Dầu với việc Giám mục Tri về phe nhà cầm quyền để bách hại giáo dân không những là trở ngại lớn trong việc thi hành sứ vụ loan báo Tin Mừng mà còn là một tội ác, một hành động đáng kinh tởm. Xin Giám mục Tri hãy nhìn lại mình, xám hối và trở lại đường ngay nẻo chính. Đừng có lên mặt dạy đời. Thật là trơ trẽn.
Hôm nay tôi không có nhiều thời để đọc phần ý kiến bạn đọc, nhưng tôi muốn viết mấy chữ là giá như Đức Cha Trị đừng nhân danh "thi hành sứ vụ loan báo tin mừng" thì tốt hơn vì bài tham luận như thế này chỉ làm cho lòng giáo dân thêm lo âu, không thực tế. Hơn nữa loan báo tin mừng thì phải có xe hơi đi cơ, và phải đi tới chỗ có đoàn người đông đảo hoan hô mình, chứ tới chỗ tụi nó hỏi nhiều quá làm cản trở việc loan báo tin mừng. Thiệt khó hiểu thế nào là phản Tin Mừng, vậy những suy nghĩ, lời nói, việc làm của Đức Cha Trị trong thời gian qua có đúng với Tin Mừng không ?
Đọc mấy bài tham luận cũa các GM cho vui thôi chứ ai thèm nghe nữa. Đa số các GM, LM nhà ta đâu có kinh nghiệm gì về xã hội và các chuyên môn khác ngoài kinh thánh nhưng các ngài lại thích cho mình là các chuyên gia hay bàn chuyện rồng rắn lên mây. Các ngài đưa ra những ý kiến mơ hồ ngây thơ và thích lên án kẽ khác.
Rất mong ĐC Tri nên đi khảo sát lại những cơ sở nhà trẻ của các soeur để có cái nhìn thực tế hơn về " Mục Vụ Nhà trẻ " hiện nay. Ở Sàigòn, hầu hết các nhà trẻ của các soeur đều thuê mướn giáo viên, nhân viên từ bên ngoài vào dạy và làm việc, có những nhà trẻ chỉ có 1 soeur duy nhất đứng điều hành ( thu học phí, trả lương ), hoàn toàn chẳng có chút gì về " Mục Vụ Nhà Trẻ " ở đây. Nhờ có cơ sở vật chất mà các souer mở trường, nhờ tình thương mà các bậc phụ huynh gởi con cái đến trường các soeur; còn nếu trông cậy vào học giáo lý, Lời Chúa từ các trường mẫu giáo này thì hơi khó đấy.
GM Tri muốn dùng các Sơ làm bình phong che đậy cái yếu cũa ngài mà thôi vì biết rằng các sơ không dám chống lại GM Tri. Còn nếu đụng đến giáo dân thì mệt đấy. Xin ngài hãy để yên cho các sơ nuôi dạy các trẻ và đây cũng là cách các sơ nuôi nhau mà sống. Nuôi dạy trẻ nhỏ nên người cũng là một ơn gọi thiêng liêng vậy mà GM Tri ạ.
Đại hội dân Chúa mà chả thấy ý kiến của dân Chúa, chỉ thấy toàn là ĐẦY TỚ TRUNG THÀNH CỦA ĐẢNG PHÁT BIỂU MÀ THÔI.
Đừng nghe những gì những ông cộng sản đội lốt nha tu rêu rao mà HÃY NHÌN NHỮNG GÌ CÁC ÔNG ẤY LÀM.
Tôi chỉ xin nêu vài thí dụ :
Gianh giựt chức quyền, nịnh bợ thế tục.
Ham danh ham lợi, bảo thủ, chỉ biết bảo vệ chiếc ghế, chiếc gậy của mình
Miệng nói một đàng, tay làm một nẻo
Chịu đấm ăn xôi.
Thật là nhục nhã.
Người giao dân chúng tôi LẬT TẨY CÁC ÔNG GIAM MUC CONG SẢN HẾT RỒI.
Cám ơn Nữ Vương Công Lý rất nhiều.
Kính xin Các Đấng Bâc stop lại ,chúng tôi biết Quý Vi đả có nhiều năm đi học các nước Âu, Á, Mỷ đem nhửng hiểu biết thực hành trong đời sống của Quý Vi.
Mục vụ và tin mừng ngày hôm nay của Đ/C Châu Ngọc Tri là: – Đã tiêu diệt được một kẻ cứng đầu, đòi ở lại nơi chôn nhau cắt rốn, nơi đất ông bà tổ tiên để lại, nơi có xứ đạo Cồn Dầu thân thương là Tô ma Nguyễn Thành Năm.
- Đã xua đuổi được 40 tín hữu yếu bóng vía sang Thái lan xin tỵ nạn (nghe đâu đang có mật vụ Việt Nam sang để trừ khử. Tin trên Tiengnoitududanchu.net).
- Đã im lặng, hậu thuẫn cho chính quyền Đà Nẵng bắt giam, phạt vạ, đánh đập hàng trăm Giáo dân Cồn Dầu.
- Đã làm cho Linh mục giám đứng về phía Giáo dân phải từ chức Quản hạt Hội An.
Đặc biệt thành công nhất là đã đưa được 6 Giáo dân Cồn Dầu ra tòa theo ý của chính quyền Đà Nẵng.
Xin lưu ý: Đ/C không nhất thiết là Đức Cha.
Trần Văn Hải
Bài tham luận cuả Đ/C Châu Ngọc Trì quả là hoành tráng ,nhưng tất cả vẫn chỉ là sáo ngữ rỗng tuếch,không biết bài này do ai viết dùm cho ngài ? Mời ngài bước ra khỏi Toà gíam muc để nhìn thấy rõ đời sống của những người lao động nghèo khổ…….Ngài cứ ở trong hoàng cung mà cứ phán những lời lẽ đạo đức ,thánh thiện thiếu thực tế.
Có lẽ lúc này qua Văn kiện của GM Châu Ngọc Tri đọc trong Đại Hội Dân Chúa 2010, với những “dấu chỉ của thời đại” là “Mục vụ Nhà trẻ” và “Mục vụ Nhà đất”, chúng ta mới biết rõ hơn khái niệm “Trời Mới Đất Mới” của Ngài được nêu ra trong ngày nhậm chức GMĐN.
Và Cồn Dầu là một ví dụ trong chủ trương một “Trời Mới Đất Mới” mà GM Tri đang tiến đến, hai tay dâng hiến trong sự hợp tác toàn diện với kẻ cướp, mặc cho người dân cũng như giáo dân kêu gào và lúc này GM Tri sẽ đến ” Truyền giáo ” đây là “dấu chỉ của thời đại”, các con nên đồng thuận ???
Gm Tri nêu lên những bức xúc khá hay cho chúng ta suy gẫm, nhưng hình như ngài quên rằng những bức xúc đó lại nằm ngay trong giáo phận cũa ngài và ngài mù, điếc và thiếu trách nhiệm bất lực trước những bức xúc đó để chính con chiên cũa ngài phải tan tác bỏ nước mà trốn. Gm Tri ơi, anh chị em Cồn Dầu vẫn còn ngờ ngờ trước mắt ngài đó. Ngài đã làm được gì cho họ chưa ? Mục vụ nhà đất cũa ngài thất bại rồi đấy. Thôi ngài cho chúng tôi 2 chữ bình an đi, bài tham luận cũa ngài mâu thuẩn lắm.
Kính gữi các GMVN, xin các ngài hãy làm gương thực hiện trước những gì các ngài muốn dạy bảo con chiên trong các bài tham luận cũa các ngài đi. Chứ nói cho người khác làm còn các ngài thì ngoại lệ thì không được công bằng mấy cho lắm. Đa số trong các địa phận cũa các ngài đều có những vấn đề nhức nhối cần các ngài giải quyết nhưng không thấy các ngài làm được gì cả năm này qua năm khác. Nói nhiều làm ít thà rằng không nên nói là hay nhất.
Ông Châu ngọc Tri, gm Đà Nẵng, là biểu tượng con đường “đối thoại thẳng thắn và hợp tác chân thành”.
1) Đối thoại thẳng thắn: ông Châu Ngọc Tri gọi trang mạng Nữ Vương Công Lý là ma quỷ. Ông khuyên nhủ đừng biến cái chết anh Năm, giáo dân Cồn Dầu, thành bi-kịch truyền kiếp cho gia đình và xã hội. Ông Tri vẫn cho rằng cướp đất giết người chưa phải là bi-kịch truyền kiếp của cá nhân và xã hội, dù rằng ngoài anh Năm ra còn nhiều nạn nhân bị đánh đập và bắn chết nữa.
2) Hợp tác chân thành: Ông Tri, giám mục Đà Nẵng, thay mặt công an điều tra và chứng nhận anh Năm chết vì đột tử, vì theo lời ông Tri hướng dẫn gia đình nạn nhân viết lời Tự Khai chứng rằng "sau khi bị công an đánh đập và được trả tự do, anh Năm vẫn khoẻ mạnh và ăn uống bình thường…"
Những suy nghĩ, cử chỉ, lời nói phản Tin Mừng của chúng ta trong đời sống hằng ngày đối với mọi người, là những trở ngại lớn cho Giáo Hội trong việc thi hành sứ vụ loan báo Tin Mừng (Đ/C Tri).
Đ/C Tri nói đúng đấy, may mà Tôi đã theo Đạo rồi, chứ đọc những lời phát biểu, cử chỉ, lời nói việc làm phản Tin Mừng của ngài, thì Tôi đã chẳng thèm bất kỳ điều gì ngài rao giảng, thì làm sao mà Tin Mừng đến với mọi người được