Vatican – VN: Có đi nhưng chưa có lại?

Vatican – VN: Có đi nhưng chưa có lại?

Hôm Thứ Ba (22/01), Đức Giáo hoàng Benedict XVI đã dành một cuộc đón tiếp được coi là ngoại lệ cho Tổng bí thư đảng CSVN Nguyễn Phú Trọng khi ông và phái đoàn Việt Nam tới thăm Vatican.

Thông thường ĐGH không tiếp khách vào ngày thứ Ba trong tuần vì đó là ngày nghỉ của Ngài. Cũng theo thông lệ Ngài chỉ tiếp nguyên thủ, thủ thướng chính phủ của một quốc gia. Hơn nữa, Vatican và Việt Nam vẫn chưa thiết lập quan hệ ngoại giao.

Do đó, việc dành một sự đón tiếp như vậy cho người đứng đầu một đảng phái – hơn nữa đó lại là đảng Cộng sản – làm dư luận ngạc nhiên, coi đó là bất thường.

Một điểm khác gây bất ngờ, nếu không muốn nói gây thắc mắc cho không ít người, trong đó có những người Công giáo Việt Nam, là cuộc gặp này diễn ra chỉ gần hai tuần sau khi tòa án tỉnh Nghệ An kết án 14 thanh niên Công giáo và Tin lành. Nhiều quốc gia, tổ chức quốc tế, trong đó có Mỹ và Liên hiệp châu Âu, đã lên tiếng chỉ trích bản án.

Và mới cách đây hai ngày, hôm 20/01, Ban Công Lý và Hòa Bình (CL&HB) Giáo phận Vinh đã chính thức ‘phản đối bản án phi pháp và bất công’ ấy vì ‘việc công dân tham gia hoạt động đảng phái, bày tỏ lập trường quan điểm chính kiến chính trị là quyền của một người dân bình thường được luật pháp quốc tế bảo đảm’, vì bản án đó ‘vi hiến’ và vì ‘tiến trình tố tụng thiếu minh bạch và sai pháp luật tố tụng’.

Vậy tại sao lại có cuộc gặp ngoại lệ, bất thường này?

Chủ trương đối thoại

Cuộc gặp mặt của ông Trọng với Giáo hoàng ở Vatican gây nhiều bất ngờ với truyền thông

Việc dành sự tiếp đón đó cho lãnh đạo đảng CSVN nhân dịp ông đến Ý cho thấy dù đối lập về nhân sinh quan và dù quan hệ giữa Giáo hội Công giáo và chính quyền Việt Nam đang có nhiều điểm bất đồng, Tòa Thánh vẫn luôn coi trọng đối thoại và coi việc tiếp, xúc trao đổi là phương pháp tốt nhất để giải quyết những khúc mắc.

Năm 1998, ĐGH John Paul II đã tới thăm Cuba và trong chuyến thăm lịch sử ấy Ngài đã kêu gọi ‘Cuba mở cửa ra với thế giới, và thế giới mở vòng tay đón Cuba’. Và 14 năm sau, vào tháng Ba năm ngoái, Đức Giáo Hoàng Benedict XVI cũng đã tới thăm đất nước Cộng sản này.

ĐGH Benedict XVI cũng đã đón tiếp Thủ tướng Việt Nam Nguyễn Tấn Dũng vào tháng 1 năm 2007 và Chủ tịch nước Nguyễn Minh Triết vào tháng 12 năm 2009. Do đó, chuyện Ngài tiếp ông Trọng dịp này cũng không phải hoàn toàn là một trường hợp cá biệt.

Với giới lãnh đạo Việt Nam, việc ông Trọng gặp ĐGH cũng chứng tỏ rằng dù muốn hay không họ vẫn coi trọng ảnh hưởng của Vatican vì ít hay nhiều những cuộc gặp như vậy giúp họ tạo dựng hình ảnh, củng cố uy tín đối với dư luận quốc tế nói chung và đối với người Công giáo Việt Nam nói riêng. Hơn ai hết, chắc giới lãnh đạo Việt Nam biết rõ sự tác động của Tòa Thánh đối với giáo dân Việt Nam.

Hơn nữa, so với quan hệ Vatican-Trung Quốc, mối quan hệ giữa Tòa Thánh và Hà Nội cũng đỡ căng thẳng hơn, nếu không muốn nói là tiến triển tốt đẹp hơn. Vatican chưa có những cuộc gặp cấp cao như vậy với Bắc Kinh. Ngoài ra, trong những năm qua đã có nhiều cuộc tiếp xúc, trao đổi, làm việc giữa hai bên.

Trong cuộc gặp được coi là thân thiện lần này, Vatican và Hà Nội cũng đã trao đổi các chủ đề mà hai bên cùng quan tâm và bày tỏ ‘hy vọng sẽ giải quyết một số vấn đề và nếu chưa giải quyết được, thì quan hệ hiện tại được củng cố’.

“Xem ra trong quan hệ giữa Vatican và Hà Nội chỉ có đi nhưng chưa có lại”

Nhưng những vấn đề chưa được giải quyết đó là gì và cuộc gặp được coi là lịch sử này có thể giúp giải quyết những vấn đề ấy.

Theo một bài viết của Frédéric Mounier đăng trên nhật báo Công giáo La Croix tại Pháp hôm 22/01/2013, trong các vấn đề đó có việc trả lại tài sản cho Giáo hội, hoạt động giáo dục của Giáo hội, bản án nặng dành cho các thanh niên Công giáo và Tin Lành vừa qua.

Cũng theo bài viết này vấn đề bình thường hóa quan hệ ngoại giao không được đưa vào chương trình nghị sự lần này mặc dù khi được đón tiếp cách đây gần ba năm, Chủ tịch Việt Nam đã bày tỏ mong muốn ấy. Điều đó cũng cho thấy cuộc gặp này sẽ không mang đến những cải thiện đáng kể trong quan hệ song phương trong thời gian tới. Những vấn đề được đề cập trên chắc chắn sẽ không được giải quyết nay mai.

Sau hai cuộc gặp của ĐGH với ông Dũng và ông Triết, có người hy vọng rằng mối quan hệ giữa hai bên sẽ có những thay đổi lớn. Nhưng thực tế không có gì thay đổi nhiều trong những năm qua, ngoại trừ việc Việt Nam chấp nhận việc bổ nhiệm Đức Tổng Giám mục Leopoldo Girelli người Ý làm đại diện không thường trực của Tòa Thánh tại Việt Nam vào tháng 11 năm 2011.

Trong khi đó, Vatican đã thiết lập quan hệ ngoại giao hay có đại diện thường trú tại nhiều nước Đông Nam Á khác, như Singapore, Malaysia, Brunei, Thái Lan và Indonesia – những quốc gia có ít người Công giáo hơn Việt Nam.

Việc đến giờ Vatican vẫn chưa thiết lập được quan hệ ngoại giao với Việt Nam hay có một đại diện thường trực tại đây sau hơn hai mươi năm tiếp xúc, trao đổi, đối thoại giữa Tòa Thánh và Hà Nội cho thấy vẫn còn có nhiều khác biệt giữa hai bên.

Ba vị lãnh đạo cao cấp của Việt Nam đã được ĐGH tiếp đón tại Vatican. Trong khi đó, viễn cảnh chính quyền Cộng sản Việt Nam đồng ý đón tiếp người đứng đầu Giáo hội Công giáo như Cuba đã làm vẫn còn mờ mịt. Xem ra trong quan hệ giữa Vatican và Hà Nội chỉ có đi nhưng chưa có lại.

Vẫn nhiều khác biệt

Chuyến thăm của Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng đến tòa thánh Vatican diễn ra chỉ vài ngày sau khi tòa án Nghệ An tuyên án tù với 14 giáo dân trong nước

Tình trạng đó cứ tồn tại vì những cuộc đối thoại, trao đổi ấy không làm giảm khoảng cách về ý thức hệ, về nhân sinh quan, về cách tiếp cận vấn đề giữa hai bên.

Trong một huấn từ với các Giám Mục Việt Nam vào tháng 6 năm 2009 tại Rôma, ĐGH Benedict XVI mời gọi người Công giáo Việt Nam ‘cần chứng tỏ qua cuộc sống dựa trên bác ái, trung thực, yêu chuộng công ích rằng một người Công Giáo tốt cũng là một công dân tốt’.

Từ đó, câu nói ‘Người Công Giáo tốt là người công dân tốt’ luôn được chính quyền Việt Nam sử dụng. Nó được các quan chức Việt Nam lặp đi lặp lại trong các cuộc gặp, diễn văn liên quan đến người Công giáo. Hình như nhiều lúc nó còn được trích dẫn để nhắc nhở hay ‘dạy’ lại giáo dân, linh mục, tu sỹ coi như họ không hiểu gì hay chưa thấm nhuần giáo lý của mình.

Với chính quyền Việt Nam, câu nói đó thường được diễn giải theo nghĩa người Công giáo tốt trước hết phải biết chấp hành – hay ít ra không được đi ngược – những đường lối, chủ trương chính sách của đảng, của nhà nước.

Nhưng với người Công giáo, câu nói đó không đơn thuần được hiểu như vậy. Chẳng hạn, là công dân, người giáo dân ‘phải tích cực tham gia càng nhiều càng tốt vào đời sống xã hội’, ‘được phép bênh vực các quyền lợi riêng của mình cũng như của đồng bào, chống lại những lạm dụng của công quyền’, hay ‘phải phát triển những định chế nhằm cải thiện điều kiện sinh sống của con người’.

Đó cũng là lý do, vào tháng 11 năm 2012, Ủy ban CL&HB của Hội đồng Giám Mục Việt Nam đã có một bản phúc trình nêu rõ một số vấn nạn đang xảy ra tại Việt Nam như xử án bất công, dùng bạo lực để giải quyết các tranh chấp dân sự, tình trạng tham nhũng, chủ quyền đất nước không được coi trọng, phẩm giá con người bị chà đạp, thiếu tự do ngôn luận, thiếu tự do tôn giáo.

Khi đưa ra bản phúc trình ấy, Giáo hội muốn ‘chứng tỏ rằng người Công Giáo không hề thờ ơ với tình hình đất nước, nhưng luôn thể hiện một tình yêu nước nồng nàn và nỗ lực kiếm tìm giải pháp tích cực dựa trên Giáo huấn Xã hội của Giáo hội để xây dựng hòa bình’.

Cũng với cách hiểu như vậy, vào tháng 8 năm 2012, Ban CL&HB Giáo phận Vinh cũng đã có một bản nhận định về ‘vụ án các thanh niên Công giáo’, trong đó nêu rõ rằng ‘tất cả các thanh niên bị bắt và xét xử đều là những sinh viên tốt, xuất thân từ các gia đình nông dân chất phác và cần cù, hăng say tham gia các hoạt động tích cực vì lợi ích của cộng đồng và xã hội và hành vi của họ có động cơ mục đích nhắm đến là một xã hội tự do, tiến bộ và phát triển’.

Hai cách hiểu khác nhau về câu nói của ĐGH cũng như hai cách nhìn, thái độ hoàn toàn trái ngược nhau về vụ án các thanh niên Công giáo và Tinh lành này ít hay nhiều cho thấy những sự bất đồng lớn giữa nhà nước Việt Nam và Giáo hội Công giáo.

Chừng nào hai bên vẫn chưa tìm được tiếng nói chung trong quan điểm, nhận thức, trong việc tiếp cận các vấn đề chừng ấy vẫn chưa có những thay đổi đáng kể trong quan hệ giữa chính quyền Việt Nam với Vatican và Giáo hội Công giáo tại Việt Nam nói riêng.

Bài viết thể hiện quan điểm và cách hành văn của tác giả, một trí thức Công giáo hiện sống tại Anh.


Đoàn Xuân Lộc

Nguồn: BBC

Số người đọc:5242
Ý kiến bạn đọc

6 Responses to “Vatican – VN: Có đi nhưng chưa có lại?”

  1. Fansinh says:

    Cứ theo như lời Bí Thư CS VN rêu rao thì VN đang là Thiên Đàng mà GH cần ra sức ủng hộ:
    - Ngăn chặn được lạm phát
    - Hòa hiếu với dân : Tốt dời đẹp Đạo.
    trong khi thực chất là:
    - Cả nước sôi sục vì bầy sâu Chúa , sâu con ăn mòn đất nước. Dân đen ngày đêm kêu khóc vì mất nhà , mất ruộng, mất kế sinh nhai. Có khả năng nội bộ CS vốn mâu thuẫn , ăn chia không đều nay sẽ một mất một còn với nhau.
    Xin Trái Tim Mẹ sẽ thắng trên quê hương quá nhiều đau khổ của chúng con.

  2. Fansinh says:

    Cách của CS VN khi ngoại giao từ 1954 cho đến nay vẫn như cũ, đánh tiêu diệt địch nhưng khi ra thế giới bên ngoài thì làm bộ là mình hiếu hòa thậm chí là nạn nhân thay vì là kẻ xâm lăng rất tàn ác man rợ.
    Điều không may là GH và phần đông thế giới cứ mắc hết mưu này đén mưu khác của CS và ủng hộ chúng.
    Xin Chúa soi lòng cho GH vì bị CS lừa đã mấy chục năm qua.
    - Về hùa với CS bức bách VNCH, nay thì ai đúng ai sai đã rõ phần nào.
    - Về hùa với CS bức bách con cái mình , Đức TGM Ngô quang Kiệt,
    - CS đang bị Nhân Quyền toàn thế giới lên án thì nay ĐGH tiếp bí thư CS , thật là một đòn hay của CS làm mờ lạt các phản đối khi mà bị tố cáo là kẻ thù của Internet và quyền tự do ngôn luận. Khi mà bị tố cáo là kẻ vu oan và hà hiếp sinh viên chỉ phát biểu ôn hòa.
    - UBCL và HB còn đang lên tiếng thì đã bị cuộc viếng thăm của Bí thư làm cho yếu đi trừ khi là Tòa Thánh ra thông cáo bạch hóa các thảo luận.
    GH muốn cảm hóa CS nhưng thay vì cảm hóa thì lại bị xỏ mũi , câm lặng trước công lý. Xin Chúa Thánh Thần hướng dẫn chúng con.

  3. Lannam says:

    ”Đối thoại với mọi giá” là điều Vatican đã và đang thực hiện với đảng cộng sản VN. Nhưng những người điều hành có hiểu là do cách ”ĐỐI THOẠI” này đã làm ĐAU KHỔ cả tinh thần lẫn thể xác cho người tín hữu không? Có phải đây là việc làm để ”GIỮ SĨ DIỆN” của qúi vị mà qúi vị trực tiếp hay gián tiếp dùng bàn tay của Việt cộng KHỦNG BỐ, ĐÀY ĐỌA, TRIỆT HẠ giáo dân không? Để ĐƯỢC VIỆC của qúi vị mà phải HY SINH giáo hữu thì qúi vị PHẢI XÉT LẠI.
    Chúa Giêsu đến trần gian để: ”… Loan báo Tin Mừng cho kẻ nghèo hèn. Người đã sai tôi đi công bố cho kẻ bị giam cầm biết họ được tha, cho người mù biết họ được sáng, trả lại tự do cho người bị áp bức, công bố năm hồng ân của Chúa” (Lc 4:18-19). Lạy Chúa, bây giờ chúng con phải tin vào ai là những người CHĂN DẮT CHÚNG CON ĐÂY???

  4. Joseph says:

    Chuyện các ông lớn cộng sản VN đi gặp Đức Giáo Hoàng cũng giống như là phim dài nhiều tập vậy. Còn nội dung thì chẳng có gì mới lạ cả. Mọi sự sau đó ” vũ như cẩn ” vẫn như cũ,vẫn bắt bớ,đàn áp, chiếm đoạt, xách nhiễu giáo hội giữa ban ngày như họ vẫn thường làm thôi.

    Theo tôi nghĩ, việc các ông ấy đi, trước là để cho thế giới thấy là họ cũng có thể tới Vatican,và chụp hình với Đức giáo Hoàng như các nguyên thủ các quốc gia khác vậy.

    Thứ đến, là cá nhân các ông ấy cũng cạnh tranh với các đối thủ của mình, và cho đối thủ của mình thấy là các ông đi gặp giáo hoàng được thì tôi cũng đi được vậy.
    Được chụp hình với giáo hoàng là sự kiện độc nhất vô nhị đối với các lãnh tụ cộng sản VN chứ chẳng chơi. Mai này về vườn thì cũng không phải nuốc tiếc như Nguyễn Minh Triết, Nguyễn Tấn Dũng.. vậy.

    Còn việc “có đi,nhưng chưa có lại” ra sao đối với cộng sản VN, thì chúng ta hãy cứ nhìn vào sự quan hệ với nước Mỹ thì ta sẽ rõ.
    Từ ngày quan hệ bình thường hóa với Mỹ. Cộng sản VN đựợc gì???, và Mỹ, họ được những gì?

    Tôi có thể dám nói là cộng sản VN chỉ sử dụng Vatican như là một thứ bình phong xinh đẹp để cho thế giới bên ngoài nhìn vào mà thôi. Còn việc Vatican sẽ được gì…., thì chúng ta hãy cứ chờ xem.

  5. Nguyễn ngọc Quang says:

    Tôi xin khấu đầu xin lỗi trước nếu có làm mích lòng đến những ai hay làm họ cảm thấy bị xúc phạm bởi những điều sắp nói đây, nhưng … dù không nói thì cũng đã có suy nghĩ trong lòng như thế, mà suy nghĩ như thế là vì … THẤY thế, rõ ràng như … Nguyễn phú Trọng được tiếp đón ở Vatican, chứ chẳng phải tôi tự ý “dựng đứng” sự việc ! Nghĩ rằng …

    - Bất cứ quốc gia hay chính quyền hay giáo quyền nào bang giao với CHÍNH QUYỀN Vc thì cũng đã … quá tệ – vô liêm sĩ, vô nghì -, nhưng “giao lưu” với ĐẢNG cộng sản chứ chẳng phải “chính quyền” thì … càng tệ hơn !

    - Là một nạn nhân của Vc, và là một người tị nạn cộng sản, tôi cảm thấy bị xúc phạm – cùng với công lý, chính nghĩa tự do và “lương tâm nhân loại” – qua việc ĐGH Benedict XVI tiếp kiến Nguyễn phú Trọng.

    - Thiển nghĩ, Vatican vừa nợ những nạn nhân của cộng sản và lương tri con người ít ra là … một lời xin lỗi !

    - Đổi lại, tôi thành kính xin lỗi Vatican về sự hiểu lầm sai trái của tôi đối vối Vatican lâu nay. Lâu nay tôi vẫn nghĩ rằng: Vatican đã bị nhầm khi tấn phong chức Giám Mục cho những “Giám Mục quốc doanh”. Giờ, qua sự kiện tiếp đón tổng bí thư Việt cộng như thế, tôi mới ngộ ra được rằng Vatican đã KHÔNG nhầm trong việc tấn phong Giám Mục như vậy. Nói cách khác, Vatican vẫn luôn khôn ngoan và bất khả ngộ (!)

    Biết đâu, cuộc gặp gỡ ấy tại Vatican là cần thiết: Để … ban “bí tích giải tội” – tội … choàng Cờ Vàng chính nghĩa của VN lên người vào dịp Đại Hội Giới Trẻ Sydney 2008, lỗi … “Điều Răn thứ nhất” đối với Đảng – “Thờ phượng và kính mến Đảng trên hết mọi sự” ! Vấn đề để thắc mắc ở đây là cái … “việc đền tội” ! (Giờ mới ngã ngửa mà ngộ ra cái nhời tiên tri “lúc mặc áo Vàng, … khi mặc áo đỏ” của ngài Đức Hồng Y Mẫn nhân dịp Đại Hội ấy !)

  6. Thu Nguyệt says:

    Ai cũng hiểu chỉ những người trong giáo triều Vatican không hiểu điều cơ bản nhất tại Việt Nam hiện nay: Trung Quốc là quan thầy của CSVN, CS là tay sai của Trung Cộng, nên CSVN không thể bang giao với Vatican trước khi Trung Quốc có bang giao chính thức với Vatican, CSVN không dám làm cái gì đó mà Trung Quốc chưa làm, chưa cho CSVN làm. Như thế bạn đủ hiểu là Vatican đừng vội nghĩ CSVN đi lại giữa Hà Nội và Vatican mà tin vào bánh vẽ CSVN muốn cải thiện bang giao với Vatican.

    Vatican chỉ bị lợi dụng mà không có ích lợi trong chuyện viếng thăm của Nguyễn Phú Trọng. VC mượn tay Vatican để lau chùi bớt bộ mặt ngoại giao dơ bẩn tồi tệ (độc tài, đàn áp nhân quyền, độc ái với dân …) của VC mà thôi.

    Người Công giáo Việt Nam không có ích lợi trong chuyện viếng thăm của Nguyễn Phú Trọng.

    Nguyễn Thị Bình của MTDTGP MN VN gặp đức giáo hoàng Paul VI tại Vatican và không lâu sau cuộc gặp đó đưa đến kết quả là miền Nam VNCH sụp đổ. VC Nguyễn Thị Bình có âm mưu thật nham hiểm lợi dụng uy thế về ngoại giao của Vatican để che dấu bộ mặt nham hiểm CS của MTGPMN VN trên bàn cờ ngoại giao thế giới lúc đó. —–>VC vừa đánh vừa đàm, VC đều thành công.

    Bây giờ thì Nguyên Phú Trọng trùm CSVN gặp giáo hoàng Benedicto cũng không ngoài ý định mượn tay Vatican giải tỏa bớt thành tích tối tệ về nhân quyền của CSVN và mượn tay Vatican cứu vớt CSVN về phương diện ngoại giao. Ngoài ra khi gặp Vatican thì CSVN muốn dùng Vatican giải tỏa áp lực bị quốc tế lên án đàn áp tôn giáo và nhân quyền qua vụ án xử 14 thanh niên Công giáo và Tin Lành —–>VC vừa đánh vừa đàm bổn cũ soạn lại nhu*ng VC đều thành công.

    Các tên trùm CSVN như Nguyễn Minh Triết và Nguyễn Tấn Dũng đều có viếng thăm giáo hoàng Benedicto XVI và từ đó đến nầy VN chẳng có sự cải thiện nhân quyền và tự đó tôn giáo nào cả. Chuyến đi thăm Vatican của 2 tên VC này không lâu sau khi đàn áp Thái Hà, tòa Khâm Sứ, vu. linh mục Nguyễn Văn Lý, vụ Đông Chiem, vụ Tam To`a —–>VC vừa đánh vừa đàm bốn cũ soạn lại nhu*ng VC đều thành công.

    Cu Ba CS cũng chẳng khá hơn gì về nhân quyền, CS Cu Ba vẫn không từ bỏ chế độ Cộng sản để theo chế độ tự do dân chủ sau những chuyến thăm của các vị giáo hoàng như John Paul II và Benedicto XVI.

 

Video

NHIỆM VỤ CỦA KIÔ HỮU TRƯỚC HEROD THỜI ĐẠI MỚI

LỊCH SỬ TU VIỆN THÁI HÀ VÀ VIỆC "MƯỢN" NHƯ THẾ NÀO

NHÀ NƯỚC "CỦA DÂN, DO DÂN VÌ DÂN" - CƯỚP ĐẤT DÂN VĂN GIANG

Tin mới nhất

Youtube